Барух Спиноза: биография этого сефардского философа и мыслителя
Барух Спиноза (1632-1677) был современным философом, в настоящее время признанным одним из ведущих представителей рационализма. Среди его работ особое внимание уделяется проблематизации и обеспечению различного понимания природы по отношению к божеству, а также обсуждению важных моральных, политических и религиозных концепций.
В следующей статье мы увидим биографию Баруха Спинозы , а также краткое описание его основных вкладов в современную философию.
- Статья по теме: «Как был Бог Спинозы и почему Эйнштейн верил в него?»
Биография Баруха Спинозы: философ-рационалист
Барух Спиноза, первоначально называемый Бенедикт (на латыни) или Бенто де Спиноза (на португальском языке), родился 24 ноября 1632 года в Амстердаме. Его родители были евреями, которые эмигрировали в Испанию, а затем в Португалию , Там их заставили принять христианство, хотя они продолжали тайно практиковать иудаизм. После ареста инквизицией они, наконец, бежали в Амстердам.
В этом городе отец Баруха развивался как важный торговец, а затем как директор городской синагоги. В свою очередь, мать Баруха Спинозы умерла, когда ему было всего шесть лет.
До прибытия в Амстердам Спиноза уже обучался в институтах с римско-католическим подходом. В тот же период был сформирован в еврейской и еврейской философии , Уже в Амстердаме, в возрасте 19 лет, Спиноза работал мелким торговцем, продолжая учиться в школах с ортодоксальным еврейским подходом.
В этот момент Спиноза его особенно интересовали картезианская философия, математика и философия Гоббса ; это привело его к тому, что он все больше уходил от иудаизма. Понемногу он стал критически относиться к точности и толкованию Библии, особенно в отношении идеи бессмертия души, понятия трансцендентности и диктуемых Богом законов, а также ее связи с еврейской общиной. Последний принес ему отлучение.
Фактически, именно в этот период Спиноза начал менять свое имя с иврита на латынь, вероятно, из-за возможности репрессий и цензуры. На самом деле, отказался выступать в качестве преподавателя в Гейдельбергском университете потому что они попросили его не менять нынешние религиозные лозунги.
Барух Спиноза провел свои последние годы в Гааге, где он умер от туберкулеза 21 февраля 1677 года, в возрасте 44 лет и не завершив одну из своих последних работ, названную политическим трактатом.
этика
Одной из тем, на которой была сосредоточена работа Спинозы, была этика. На самом деле, Этика демонстрируется в соответствии с геометрическим порядком, это название его наиболее представительной работы. В этом Спиноза обсудил традиционную философскую концепцию Бога и человека о вселенной и моральных убеждениях, лежащих в основе религии и теологии. Среди прочего, философ хотел показать, что Бог действительно существует, так же как природа и мы сами.
Наследник картезианской мысли, который предполагал возможность найти рациональное и алгебраическое объяснение существования Бога, но также верный его еврейской, стоической и схоластической формации, Барух считал существование единой бесконечной субстанции.
Разница с мыслью о Декарте заключается в том, что для Спинозы это вещество уникально (Декарт говорил о двух) и может быть эквивалентно природе и в то же время Богу. Оттуда обсуждает связь между природой и божественным , И поскольку Бог ничем не вызван, то есть ничто не предшествует ему, тогда он существует. Или, другими словами, Бог как уникальная и божественная субстанция - это то, что задумано на месте. Это один из онтологических аргументов о его наиболее представительном существовании в различных работах современного рационализма.
Не только это, но Спиноза утверждает, что, следовательно, человеческий разум может хорошо знать через мысль или через ее расширение. Это берет в качестве модели Декарта, но в то же время это имеет значение, так как последний сказал, что знание было дано только через мысль, и что расширение (природа) привело к ошибке.
Спиноза утверждает, что существует три типа человеческих знаний одно происходит от рабства страстей, другое связано с разумом и совестью причин (чья ценность - контроль страстей), а третье - бескорыстная интуиция, которая ассимилируется с точки зрения Бога. Последний является единственным, способным обеспечить единственно возможное человеческое счастье.
- Статья по теме: «64 лучших фразы Баруха Спинозы»
Договор политической теологии
Трактат, работа, которая получила Спинозу важное признание, сочетает в себе библейскую критику, политическую философию и философию религии с развитием метафизики. То, что представлено в важном смысле, это расстояние и Критика Спинозы Библии .
Для Спинозы темы, представленные в этой книге, пронизаны несоответствиями, которые можно объяснить с помощью научного изучения языка, истории и верований прошлого. По этой причине считается, что это одна из работ, которая также заслужила отлучение Спинозы.
Таким образом, Спиноза намеревается раскрыть правду о Священных Писаниях и религии, и таким образом саботировать или подвергать сомнению политическую власть, которой пользуются в современных государствах религиозные авторитеты. Он также защищает, по крайней мере, в качестве политического идеала, толерантную, светскую и демократическую политику. Среди прочего, Спиноза отверг термин и представления о морали, потому что считает, что это всего лишь идеалы.
Другие его наиболее представительные работы Краткий трактат о Боге, человеке и счастье и О реформе понимания.
Библиографические ссылки:
- Надлер С. (2016). Барух Спиноза. Стэнфордская энциклопедия философии. Получено 30 октября 2018 г. Доступно по адресу //plato.stanford.edu/entries/spinoza/#TheoPoliTrea.
- Попкин Р. (2018). Бенедикт де Спиноза. Энциклопедия Британника. Получено 30 октября 2018 года. Доступно по адресу: //www.britannica.com/biography/Benedict-de-Spinoza#ref281280.
