Франц Боас: биография этого влиятельного американского антрополога
Франц Боас (1958-1942) известен как отец американской антропологии. Он также считается одним из четырех отцов антропологии за то, что он заложил основы одной из ее ветвей: культурной антропологии.
В этой статье мы увидим Биография Франца Боаса очень кратко, а также некоторые основные характеристики его жизни и работы.
- Статья по теме: «Антропология: что есть и какова история этой научной дисциплины»
Биография Франца Боаса: жизнь и творчество этого антрополога
Франц Боас родился 9 июля 1858 года в Миндене, Германия. Его дедушка и бабушка были евреями, а его родители усвоили некоторые немецкие ценности эпохи Просвещения, а также либеральные идеи революции 1848 года.
Неизбежно у Франца Боаса развилась чувствительность к обеим группам, при этом он не подписывался резко ни на одну из них и был в состоянии критическое сознание по отношению к антисемитизму и национализму , Точно так же и с самого раннего возраста он проявил большой интерес к естественным наукам, и вскоре после этого он увлекся изучением истории культуры.
Спустя время после участия в военной службе, Боас изучал географию в Берлине, где его интерес к культурным процессам вышел за рамки демографии. В 1886 году он посетил Квакиутль и другие канадские племена, а по возвращении в Соединенные Штаты он был редактором журнала Science. Позже он участвовал в подготовке антропологических выставок 1893 года в Национальном музее истории Чикаго, где выставлял часть своих работ.
Наконец он работал профессором в разных университетах США и как куратор антропологии в Американском музее естественной истории в Нью-Йорке, где он также был директором и редактором отчетов об исследованиях различных исследований, в которых анализировались незападные культуры и общества.
Начало культурной антропологии
Как и многие из пионеров антропологии, Франц Боас начал свое обучение математике и физике, которые он дополнил различными исследованиями, которые в конечном итоге позволили ему развивать свои основные работы. Например, получил подготовку по философии где он был особенно заинтересован в мысли Канта. Оттуда он пришел к психофизике и вскоре заинтересовался решением некоторых проблем эпистемологии физики.
Другими словами, его беспокоило то, как создавалось знание, подтвержденное и распространенное в этой дисциплине. впоследствии, Франц Боас специализируется на географии , область, которая позволила ему исследовать отношения между субъективным опытом и материальными условиями мира. В этом контексте произошла важная дискуссия о том, являются ли определяющие факторы физическими или культурными, и Боас был тесно связан с другими исследователями, которые анализируют эту дискуссию из миграционных процессов.
Со своей стороны, антропология развивалась вокруг эволюционной перспективы культуры. Это означает, что разработанные исследования оправдывают культурные различия, основанные на биологических аргументах, согласно которым некоторые человеческие «расы» обладают большими или лучшими способностями адаптироваться или не адаптироваться к определенным условиям.
В общем и в этом историческом контексте, эти аргументы поддержали расистские и исключительные практики это влияет на людей, чья кожа не белая. Отсюда и из своего интереса к миграционным процессам Боас изучал, как новые условия влияют на мигрантов, а не наоборот, как предполагалось в некоторых исследованиях.
- Связанная статья: «Различия между психологией и антропологией»
От культурного эволюционизма к культурному релятивизму
Одним из основных вкладов Франца Боаса в современную антропологию был сдвиг в сторону релятивистской перспективы культуры. Широко предлагалось, что культурные различия опосредуются культурой, а не столько биологией, как утверждается эволюционным подходом.
Другими словами, Боас утверждал, что происхождение культурного различия не было дано биологией , что неизбежно необходимо учитывать при анализе процессов расизации. Из его исследований Франц Боас был позиционирован как один из величайших представителей вопроса о превосходстве белых, который прошел через исследования антрополога.
Это было одним из источников культурной антропологии, я понимаю, что культура - это локальный контекст, в котором происходит человеческая деятельность, что добавило к трем уже разрабатываемым трем отраслям антропологии: лингвистике, физике и археология.
Наконец, Боас Приближение к этнографии утверждая, что все культурные явления следует считать достойными изучения их специфики и специфики, что привело его к разрыву с культурными законами, сформулированными наукой. Он выработал предпочтение эмпирическим практикам и, наконец, смог развить культурный релятивизм как важный методологический и теоретический инструмент, который будет служить как для сбора данных, так и для анализа.
- Может быть, вам интересно: «Основные методы психосоциальных исследований»
Наследие и выдающиеся работы
Франц Боас работал учителем в Массачусетсе и Чикаго и с 1898 года основал Американскую антропологическую ассоциацию, а также американский журнал антропологии.
Некоторые из самых выдающихся произведений Франца Боаса Это следующие книги: Раса, язык и культура (раса, язык и культура), 1940; Антропология и современная жизнь (Антропология и современная жизнь) 1928 года; Отношение Дарвина к антропологии (Связь Дарвина и антропологии), текст опубликован посмертно.
Библиографические ссылки
- Энциклопедия Нового Света. (2017). Франц Боас. Получено 18 июня 2018 года. Доступно по адресу: //www.newworldencyclopedia.org/entry/Franz_Boas.
- Tax, S. (2018). Франц Боас. Немецко-американский антрополог. Энциклопедия Британика. Получено 18 июня 2018 г. Доступно по адресу //www.britannica.com/biography/Franz-Boas.
