Как черепно-мозговая травма может вызвать религиозный фанатизм
У каждого из нас есть способ видеть мир, свою собственную систему ценностей и убеждений, которая заставляет нас наблюдать, анализировать и судить реальность определенным образом. В этих системах ценностей значительная доля населения включает в себя убеждения духовного и религиозного характера во многих случаях приобретается и усваивается через культуру и образование. И в некоторых случаях эти убеждения и их подкрепление на протяжении всей жизни могут привести к негибким интерпретациям того, каким должен быть мир.
Кроме того, это отсутствие когнитивной гибкости не всегда является продуктом обучения, но есть травмы и изменения в различных частях мозга, которые могут затруднить или даже потерять достаточную когнитивную гибкость, чтобы принять другие возможные интерпретации реальности, так что приемлемы только собственные убеждения. Мы говорим о как черепно-мозговая травма может вызвать религиозный фанатизм .
- Статья по теме: «Типы религий (и их различия во взглядах и идеях)»
Религиозные верования и фанатизм
Религиозные верования понимаются как набор идей, которые люди, исповедующие их, считают верными, и обычно они включают ссылки на определенный способ видения и интерпретации существования и реальности.
Вместе с другими типами ценностей и убеждений являются частью системы ценностей из которого мы организуем наши действия и существование в мире , Они представляют собой особый способ осмысления реальности, основанный на опыте или информации, которые были переданы обществом и культурой. Сами по себе они не являются ни положительными, ни отрицательными, но являются частью индивидуальной индивидуальности каждого человека. И в нормальных условиях они не обязательно исключают другие формы интерпретации.
Тем не менее, иногда люди ограничивают свою перспективу реальности к одной или определенной группе убеждений, отвергая возможность существования других альтернатив и считая свою собственную единственно верной.
Если защита эта система убеждений становится страстной и страстной до такой степени, что становится иррациональной пытается навязать другим такие убеждения и исключить возможность их критиковать или рассматривать возможность альтернативных вариантов того, что мы находимся в присутствии фанатизма. Одним из основных аспектов, отличающих фанатизм от веры (религиозной или нет), является потеря когнитивной гибкости и открытости для новых перспектив.
Когнитивная гибкость
Одной из основных и наиболее важных исполнительных функций, когнитивной гибкости, является способность, которая позволяет человеку изменять свои познания и поведение с помощью новой информации, поступающей из-за рубежа, или обработки и обработки в результате аргументации.
Эта способность позволяет нам иметь возможность противостоять изменениям в природной и социальной среде и дает нам возможность выживать, генерировать новые стратегии и применять новые подходы. Он служит для реорганизации нашей ментальной структуры и наших систем ценностей. и убеждения в соответствии с существующей информацией. Это также позволяет нам учиться на опыте и связываться с реальностью.
Отсутствие или ограниченное присутствие этого потенциала, напротив, провоцирует нас на то, что мы хуже подготовлены к изменениям в окружающей среде и предполагаем появление новинок, чуждых уже известным. Поведение и мышление становятся жесткими и настойчивые, и часто трудные для выживания и адаптации.
Данные, полученные в ходе расследования: последствия предлобных травм
Различные исследования показали, что часть областей мозга, связанных с нашими системами убеждений, связана с одной из наиболее важных областей мозга для работы и социального функционирования человека: лобной корой.
В частности, была обнаружена связь между способностью реорганизовывать наше познание и убеждения из опыта и принимать новые возможности и префронтальную область вентромедиальной области. Эта область помогает регулировать эмоциональное восприятие и выражение и имеет сильное влияние на управление мотивацией, реакцией на окружающую среду и творческим потенциалом человека.
Травмы в этой области проявились, чтобы уменьшить творческие способности и воображение человека, в дополнение к его умственной гибкости и возможности визуализации и понимания новых перспектив. Открытость к опыту, одна из основных черт личности, также значительно снижается.
Тем не менее, мы должны помнить, что данные были получены из анализа выборки, ограниченной различными ветеранами войны во Вьетнаме с черепно-мозговыми травмами или без них, что означает, что это в основном американские мужчины с определенным возрастом. и некоторые культурные особенности и некоторые конкретные переживания и убеждения.Таким образом, результаты вряд ли могут быть обобщены для других культур, религий или предметов с другими характеристиками.
Последствия этих исследований
Важно иметь в виду, что данные, отраженные в этих исследованиях, относятся к наличию фанатизма и взаимосвязи между ним и потере умственной гибкости, вызванной травмами головного мозга. Речь идет не о нападении на религиозные убеждения , которые все еще являются способом попытаться организовать и объяснить мир, то, что не является целью этой статьи или исследований, частью которых она является.
Мы также не должны учитывать, что все люди с высоким уровнем религиозного фанатизма страдают от черепно-мозговых травм или проблем в префронтальном периоде, существует большое экологическое и образовательное влияние в появлении и развитии способности видеть и принимать новые перспективы или трудности для этого.
Эти исследования отражают то, что определенные травмы головного мозга могут привести к потере когнитивной гибкости, что может привести к фанатизму. И не только религиозные, но также связано с другими типами стимуляции или убеждений .
Это исследование могло бы помочь определить, какие области мозга связаны с убеждениями и умственной открытостью, и помочь установить стратегии и механизмы, с помощью которых можно справиться с наличием нарушений психической ригидности и других изменений в результате травм. и болезни.
Библиографические ссылки:
- Zhong, W.; Кристофоры, я; Bulbulia, J.; Крюгер Ф. и Графман Дж. (2017). Биологические и когнитивные основы религиозного фундаментализма. Нейропсихология., 100. 18-25.
