Как был Бог Спинозы и почему Эйнштейн верил в него?

April 1, 2024

Что мы Почему мы здесь? Имеет ли само существование смысл? Как, где и когда возникла вселенная? Эти и другие вопросы вызывали любопытство человека со времен античности, который пытался предложить различные типы объяснений, например, из религии и науки.

Например, философ Барух Спиноза создал философскую теорию, которая послужила одной из религиозных ссылок, которые больше всего влияли на западную мысль с семнадцатого века. В этой статье мы увидим, каким был Бог Спинозы и каким образом этот мыслитель жил духовно.

Статья по теме: «Как психология и философия похожи?»

Научный и религиозный

Наука и религия Обе концепции постоянно сталкивались на протяжении всей истории. Одной из проблем, которая затронула больше всего, является существование Бога или различных богов, которые гипотетически создали и регулируют природу и существование в целом.

Многие ученые считают, что вера в высшую сущность предполагает нереальный способ объяснения реальности , Однако это не означает, что ученые не могут иметь своих собственных религиозных убеждений.

Некоторые великие деятели истории даже поддерживали существование Бога, но не как личность, существующую и вне мира. Это случай известного философа Баруха де Спинозы и его концепции Бога, за которым впоследствии последовали известные ученые, такие как Альберт Эйнштейн.

Бог Спинозы

Барух де Спиноза родился в Амстердаме в 1632 году. и считается одним из трех основных рационалистических философов семнадцатого века. Их размышления предполагали глубокую критику классического и ортодоксального видения религии, что в конечном итоге привело к ее excomunión со стороны ее сообщества и изгнания, а также к запрету и цензуре ее произведений.

Его видение мира и веры очень близко подходит к пантеизму, то есть к идее, что священное - это сама природа.

Реальность по мнению этого мыслителя

Идеи, отстаиваемые Спинозой, основывались на идее реальность образована одним веществом , в отличие от Рене Декарта, который защищал существование res cogitans и res extensa. И эта субстанция - не что иное, как Бог, бесконечная сущность, имеющая множество свойств и измерений, о которых мы можем знать только часть.

Таким образом, мысль и материя являются только выраженными измерениями этой субстанции или форм и всего, что нас окружает, включая нас самих, они являются частями, которые соответствуют божественному таким же образом , Спиноза считал, что душа - это не нечто исключительное для человеческого разума, а то, что оно пропитывает все: камни, деревья, пейзажи и т. Д.

Таким образом, с точки зрения этого философа то, что мы обычно приписываем экстракорпоральному и божественному, - это то же самое, что и материал; это не часть параллельной логики.

Спиноза и его концепция божественности

Бог концептуализируется не как личностная и персонифицированная сущность, которая направляет к нему внешнее существование, а как совокупность всего существующего, выраженного как в расширении, так и в мысли. Другими словами, Считается, что Бог - это сама реальность , что выражается через природу. Это было бы одним из особых способов, которыми Бог выражает себя.

Бог Спинозы не дал бы цели миру, но это его часть. Это считается природной природой, то есть тем, что есть и дает начало различным путям или природным природам, таким как мысль или материя. Короче говоря, для Спинозы Бог есть все, а вне него нет ничего.

Статья по теме: «Типы религий (и их различия во взглядах и идеях)»

Человек и мораль

Эта мысль заставляет этого мыслителя говорить, что Бог ему не нужно поклоняться, и при этом он не устанавливает моральную систему Будучи это продуктом человека. В них нет плохих или хороших поступков, эти понятия являются просто разработками.

Концепция Спинозы о человеке детерминирована: не считает наличие свободной воли как таковой будучи частью одного и того же вещества, и за его пределами нет ничего. Таким образом, для него свобода основана на разуме и понимании реальности.

Спиноза также считал, что нет дуализма между разумом и телом , но это был тот же неделимый элемент. Он также не учел идею трансцендентности, в которой душа и тело разделены, и то, что живет в жизни, важно.

Может быть, вы заинтересованы: "Дуализм в психологии"

Эйнштейн и его убеждения

Вера Спинозы принесла ему неодобрение его народа, отлучение от церкви и цензуру.Тем не менее, его идеи и работы остались и были приняты и оценены большим количеством людей на протяжении всей истории. Одним из них был один из самых ценных ученых всех времен, Альберт Эйнштейн .

Отец теории относительности имел религиозные интересы в детстве, хотя позже эти интересы будут видоизменяться на протяжении всей его жизни. Несмотря на очевидный конфликт между наукой и верой, в некоторых интервью Эйнштейн проявлял трудности в ответе на вопрос, верит ли он в существование Бога. Хотя он не разделял идею личного Бога, он сказал, что считает человеческий разум не в состоянии понять всю вселенную или как она организована несмотря на то, что способен воспринимать существование определенного порядка и гармонии.

Хотя его часто классифицируют как убежденного атеиста, духовность Альберта Эйнштейна он был ближе к пантеистическому агностицизму , На самом деле, я бы критиковал фанатизм со стороны как верующих, так и атеистов. Лауреат Нобелевской премии по физике также будет отражать, что его позиция и религиозные убеждения приближались к видению Бога Спинозы как к чему-то, что не направляет и не наказывает нас, а просто является частью всего и проявляется через это целое. Для него законы природы существовали и обеспечивали определенный порядок в хаосе, проявляя в гармонии божественность.

Он также полагал, что наука и религия не обязательно сталкиваются, так как оба стремятся к поиску и пониманию реальности. Кроме того, обе попытки объяснить мир взаимно стимулируют друг друга.