Маргарет Мид: биография этого антрополога и исследователя жанра
Маргарет Мид была одной из пионеров культурной антропологии и американского феминизма во второй половине 20-го века. Среди прочего он изучал, как социальные нормы в отношении сексуальности, детства и юности различаются в разных культурах; что поставило под сомнение биологические перспективы, которые доминировали в понимании человеческого развития.
В этой статье мы увидим биографию Маргарет Мид некоторые из ее вклада в американскую антропологическую мысль, а также работы, с которыми она была признана одним из наиболее представительных представителей современных социальных наук.
- Связанная статья: «Различия между психологией и антропологией»
Маргарет Мид: биография пионера в области антропологии и гендера
Маргарет Мид (1901-1978) была культурным антропологом, который поддерживал важную гендерную перспективу в своих исследованиях, поэтому ее также считают один из предшественников американского феминистского движения .
Она родилась в Филадельфии, штат Пенсильвания, и была старшей из 4 братьев. Хотя его родители были также обществоведами, которые вдохновили его профессиональную карьеру, Мид он определил свою бабушку по отцовской линии как его самое решающее влияние которую я признал очень уполномоченной женщиной.
В 1923 году Маргарет Мид окончила Барнардский колледж, который был школой для женщин при Колумбийском университете. Он изучал большинство своих предметов в области психологии, карьера, которая его очень заинтересовала и побудила его изучать развитие детей.
Позже он обучался у Франца Боаса, профессора антропологии в Колумбии, и, наконец, его убедили изучать и практиковать эту дисциплину. Он получил докторскую степень по антропологии в 1929 году в Колумбийском университете.
- Может быть, вам интересно: «Типы феминизма и разные его мысли»
Академический мир и личная жизнь Маргарет Мид
Одним из убеждений Маргарет Мид было то, что культурные условия являются более определяющими, чем генетические характеристики в поведении человека; который быстро перешел к анализу гендерных ролей и человеческого развития.
Из этого он сравнил несколько культур, которые считались "примитивными" с культурой Северной Америки. Учитывая нынешние культурные условия на американском Западе, его мышление было очень новаторским, но в то же время он получил отрицательные ответы.
В общих чертах, Мид имел очень либеральный взгляд на сексуальность, что было заметно не только в его академической работе, но и в его опыте отношений. То есть его академическая и личная точка зрения были очень близки к культурному релятивизму и моральному релятивизму в отношении сексуальности, что также поставило его в центр многих моралистических критических замечаний и противоречий в академическом мире.
Несмотря на это, ее академическая строгость вскоре стала престижной женщиной. Она присоединилась к Американскому музею естественной истории в Нью-Йорке в качестве куратора, а также преподавала в Колумбийском университете, Нью-Йоркском университете, Университете Эмори, Йельском университете и Университете Цинциннати. Наконец он основал кафедру антропологии в университете Фордхэм .
Она также стала президентом Американской антропологической ассоциации, среди других известных институтов прикладной антропологии. Среди прочего он способствовал созданию национального архива этнографических фильмов, который послужит сохранению важной работы и антропологического наследия.
- Статья по теме: «Гендерная теория Маргарет Мид»
Человеческое развитие и гендерные роли в Новой Гвинее
Во время своей работы Мид опроверг идею «примитивных» обществ, в которых жители считались детьми или как будто они были генетически настроены на развитие «менее развитых» психологических состояний. Она утверждала, что развитие человека зависит от социальной среды.
Оттуда Мид заметил, что гендерные роли в разных обществах очень разные, что привело к выводу, что эти роли зависят в большей степени от культуры, чем от биологии.
Это сделало видимым, например, что женщины были доминирующими в некоторых племенах Папуа-Новой Гвинеи , не вызывая никаких социальных проблем. Были племена, где женщины и мужчины были больше пацифистами и жили в более кооперативных обществах, чем Соединенные Штаты, например, в Арапеше.
В других племенах, как и в Чамбули, мужчины и женщины играли разные роли, но сильно отличались от западных. Мужчины были ближе к разумной плоскости, а женщины руководили общественной деятельностью.
Противоположность была обнаружена в таких обществах, как Мундугумор где он увидел, что мужчины и женщины развили более взрывоопасные и противоречивые темпераменты, с которыми дети также получили более тяжелое образование.
Купив исследования среди этих обществ, Мид пришла к выводу, что культура формирует поведение человека. Отсюда одна из его самых известных фраз: «человеческая природа податлива».
Гендерная перспектива
Для Мида мужественность и женственность отражают культурные условия и гендерные различия не полностью определяются биологией. Его взгляд на гендерные роли был очень радикальным для его времени и помог разрушить многие табу, окружающие сексуальность середины двадцатого века в американском обществе.
Хотя она не назвала себя «феминисткой», ее теоретические разработки не только повлияли на академию, но и быстро были признаны активисткой и пионером феминистского движения.
Он защищал свободу сексуальных практик, раскритиковал традиционные семейные структуры воспитание, основанное на асимметричных гендерных моделях, и, наконец, способствовало трансформации моральных ценностей, связанных с сексуальностью.
Основные работы
Некоторые из его основных работ - «Возрождение в Самоа» («Adolescence in Samoa»), книга 1928 года, которая появилась в результате его докторской диссертации, где изучались в основном девочки-подростки с полинезийских островов в отношении правил о сексуальности что распространялось там. Кроме того, он установил некоторые сравнения перехода к взрослой жизни с американской культурой и эмоционального воздействия на молодежь.
Благодаря этой работе Мид был позиционирован как одно из величайших влияний антропологии своего времени. Позже он продолжил изучать отношения между детством, подростковым возрастом и американскими семьями, подчеркивая ценность сравнительной и междисциплинарной работы.
Другие его важные работы Взросление в Новой Гвинее: сравнительное исследование первобытного образования (Взросление в Новой Гвинее: сравнительное исследование раннего образования); и фильм Транс и танцы на Бали, обучение танцам на Бали и первые годы Карбы, Точно так же Маргарет Мид участвовала в других кинопроизводствах, в которых затрагивалась проблема различных практик по уходу и воспитанию в разных культурах.
Библиографические ссылки:
- Боуман-Крум, М. (2003). Маргарет Мид, биография. Гринвуд Пресс: Лондон.
- Энциклопедия Нового Света. (2014). Маргарет Мид. Энциклопедия Нового Света. Получено 16 мая 2018 года. Доступно по адресу: //www.newworldencyclopedia.org/entry/Margaret_Mead.
- Стритер Л. (2016). Маргарет Мид. Культурное равенство. Получено 16 мая 2018 г. Доступно по адресу: //www.culturalequity.org/alanlomax/ce_alanlomax_profile_margaret_mead.php.
