yes, therapy helps!
Теория Майкла Томаселло: что делает нас людьми?

Теория Майкла Томаселло: что делает нас людьми?

February 29, 2024

По сравнению с другими животными, люди создали высокоразвитые общества с точки зрения культуры и технологий. Исторически это было приписано иерархическому превосходству людей в предположительно эволюционном масштабе. Например, теории, которые утверждают, что человеческий мозг больше или просто лучше, все еще популярны сегодня.

Исследования и теория Михаэля Томаселло они стали наиболее значимым вкладом сравнительной психологии в последнее время в классический вопрос: что делает нас людьми? То есть что отличает нас от других животных?

Теория Михаила Томаселло

Майкл Томаселло, один из директоров Института эволюционной антропологии им. Макса Планка, является психологом, который исследует социальное познание, то есть способ, которым люди обрабатывают социальную информацию, социальное обучение и общение.


Томаселло, чья перспектива заключается в конструктивизме, утверждает, что люди отличаются от других видов наша способность сотрудничать в деятельности, когда мы разделяем цели , Томаселло называет это «общей интенциональностью».

  • Статья по теме: Что такое конструктивизм в психологии?

Сравнительные исследования с детьми и шимпанзе

В последние годы Томаселло изучал в основном общение и общую интенциональность. Для этого сравнил познавательные процессы детей и шимпанзе , поскольку они являются самым близким животным к человеку.

В своих экспериментах Томаселло проанализировал, среди прочего, то, как дети и шимпанзе делятся наградами после совместных усилий. Для этого он сравнил результаты, полученные в совместных заданиях, выполненных парами детей или шимпанзе.


Хотя изученные шимпанзе были способны работать в команде, после получения награды еда в этом случае наиболее доминирующей из двух оставалась за призом в полном объеме. Эта тенденция к индивидуализму приводит к тому, что приматы, не являющиеся людьми, испытывают трудности в поддержании отношений сотрудничества на постоянной основе с течением времени.

в обмен дети более или менее справедливо распределили награду после сотрудничества, чтобы получить его. Хотя перед тем, как обсуждать или пытаться оставить всю еду, были какие-то переговоры, которые обычно заканчивались тем, что каждый ребенок оставался за половиной приза.

В другом из экспериментов один из членов пары получил приз раньше другого. Что касается детей, то первый, кто получил награду, продолжал сотрудничать с другим, пока он тоже не получил его. Напротив, шимпанзе, который получил еду в первую очередь, не заботился о своем партнере.


  • Статья по теме: «Сравнительная психология: животная часть психологии»

Различия между обществом человека и шимпанзе

Томаселло утверждает из своих экспериментов и наблюдений, что общества, образованные великие обезьяны гораздо более индивидуалистичны чем у людей. Это объясняется большей способностью людей, даже когда они очень молоды, к сотрудничеству и приписывать намерения другим.

Эта способность «Читайте мысли» или представляйте эмоции и мысли других и понимать, что они могут отличаться от своих, называют «теорией разума». Считается, что великие обезьяны и другие животные, такие как вороны или попугаи, также обладают этой способностью, но она гораздо менее развита, чем у людей.

Томаселло говорит, что великие обезьяны обычно используют теорию разума, чтобы конкурировать, например, для получения сексуальных партнеров. Они могут также выполнять альтруистическое или просоциальное поведение, чтобы помочь другим людям, но обычно они делают это только в том случае, если нет конкуренции за ресурсы и усилия минимальны.

По словам Томаселло, группы Шимпанзе сильно зависят от доминирования и индивидуальной активности ; Например, сбор пищи или уход за молодым человеком осуществляется одним человеком.

Напротив, между людьми отношения и социальные иерархии определяются не только эгоизмом и доминированием, но сотрудничество более важно. Томаселло утверждает, что люди, не способствующие сотрудничеству (паразиты или «свободные наездники»), как правило, не участвуют в совместной деятельности.

Развитие культуры и нравственности

Другое фундаментальное отличие между нами и остальными приматами заключается в том, что мы, люди, создаем социальные нормы и институты , По словам Томаселло, это является следствием нашей способности обмениваться информацией с другими членами нашей группы и передавать культуру из поколения в поколение, что позволяет нам постепенно делать наши общества более сложными.

Степень сотрудничества и взаимозависимости также увеличивается по мере развития общества. Человеческие группы имеют тенденцию становиться все больше и больше: за несколько тысяч лет, за очень короткий период времени в контексте эволюции, мы прошли путь от части небольших племен охотников и собирателей до современного глобализированного мира. Этот прогресс был бы немыслим без развития языка и совокупного прогресса культуры и технологий.

По словам Томаселло, дети инстинктивно сотрудничают но по мере того, как они растут и находятся под влиянием окружающей их культуры, они учатся различать, с кем они сотрудничают, главным образом, чтобы их не использовали «свободные наездники».

Человеческие дети усваивают нормы, построенные их обществом, до такой степени, что они самоорганизуют ответственность за то, чтобы другие их соблюдали, даже если в противном случае это никому не вредит. Томаселло утверждает, что человеческая культура способствует тому, что мы делаем вещи «правильным образом», то есть, как делает большая часть группы, частью которой мы являемся, и что те, кто не соответствует социальным стандартам, получают плохую репутацию и их видят с подозрением.

  • Статья по теме: «Что такое мораль? Открытие развития этики в детстве»

Человеческий интеллект и интеллект животных

Исторически считалось, что человеческий интеллект количественно превосходит животное, потому что наш мозг более развит. Однако, согласно исследованиям Томаселло детей превосходит численность шимпанзе в социальном интеллекте но у них есть уровень физического интеллекта, например, пространственный или телесный, эквивалентный этому.

Томаселло и другие авторы доказали, что у обезьян есть когнитивные способности, которые до недавнего времени мы относили исключительно к людям. Помимо прочего, они знают, что объекты все еще существуют, даже если они исчезают из их поля зрения (постоянство объекта Пиагетии), и они могут различать количества мысленно.

Щенки шимпанзе также способны к коммуникативным жестам, но их разнообразие и сложность скудны. Еще одна обезьяна, горилла Коко была обучена использованию языка жестов Франсин Паттерсон. Коко даже удалось создать сложные концепции, объединив несколько слов. Есть также примеры, когда нечеловеческие животные могут передавать культуру из поколения в поколение: например, в группе шимпанзе в Кот-д'Ивуаре молодых людей учат использовать камни в качестве молотков для вскрытия орехов.

Сотрудничество делает нас людьми

Согласно конструктивисту Томаселло, люди учат язык через совокупную культурную передачу, что позволило нашему устному общению быть очень сложным. также наше тело идеально адаптировано к языку от голосовых органов к конкретным областям мозга. Подобно тому, как морские животные адаптировались к водным условиям, мы сделали это и в социальном контексте.

Людям нужна культура, чтобы развиваться. Без социального взаимодействия или языка мы не только не реализовали бы весь свой потенциал как вида, но и наши когнитивные и социальные способности были бы очень похожи на способности других приматов. Дикие дети, такие как Виктор де Аверон, служат примером этого: без контакта с другими людьми люди теряют то, что делает нас особенными .

  • Статья по теме: «Что делает человеческий мозг таким особенным?»

Библиографические ссылки:

  • Herrmann, E.; Звоните, Дж .; Эрнандес-Льореда, М. В.; Заяц Б. и Томаселло М. (2007). «Люди развили специальные навыки социального познания: гипотеза культурного интеллекта». Наука, 317(5843): 1360–1366.
  • Томаселло, М .; Карпентер, М .; Звоните, Дж .; Behne, T. & Moll, H. (2005). «Понимание и разделение намерений: истоки культурного познания». Поведенческие и мозговые науки, 28: 675-735.
  • Warneken, F.; Заяц, б .; Мелис А.П .; Ханус Д. и Томаселло М. (2007). "Спонтанный альтруизм шимпанзе и маленьких детей". ПЛос Биология, 5: 1414–1420.

Why do we believe things that aren't true? | Philip Fernbach | TEDxMileHigh (February 2024).


Похожие статьи