Ориентализм: что это такое и как оно помогло доминировать на континенте
Ориентализм - это способ, которым западные СМИ и ученые должны интерпретировать и описывать восточный мир с предположительно объективной точки зрения. Эта концепция связана с критикой того, как Запад пришел, чтобы создать историю об Азии, которая узаконила ее вторжение и колонизацию.
В этой статье мы увидим, из чего состоит ориентализм и каким образом он стал культурным рычагом, с которым Запад доминировал в Азии, особенно на Ближнем Востоке и на Ближнем Востоке. по мнению таких теоретиков, как Эдвард Саид, известный повышением осведомленности об этой концепции .
- Может быть, вы заинтересованы: «Различия между психологией и антропологией»
Истоки ориентализма как идеи
Авторы, связанные с азиатским континентом и арабской культурой, активно осуждают как взгляд на Азию, распространяемый в образовательных центрах первого мира, так и стереотипы, связанные с Востоком, передаваемые средствами массовой информации. Эдвард Саид, теоретик и активист, запечатлел эту критику в своих знаменитых сочинениях ориентализм и Культура и империализм.
По словам Саида, западное общество научилось обращаться к жителям Азии, апеллируя к понятию «другой», неизвестному, чему-то, что устанавливает моральную и эмпатическую границу между этими людьми и прямыми наследниками европейской культуры , К сожалению, это позиция, занятая большим количеством европейских ученых-востоковедов.
Миссионеры, исследователи и натуралисты, отправившиеся на Восток, чтобы исследовать его, сделали много новых работ, но они также навязали внешнее видение культурной неоднородности Азии. Даже те, кого любопытство вызывало странное, облегчали, чем границу между нами и они превратить восточные общества во врага, чтобы победить и победить либо для защиты Запада, либо для спасения азиатов и арабов от самих себя.
Цивилизованная история
Таким образом, чтобы избежать какой-либо причины, со времен римского владычества великие империи имели определенную необходимость "цивилизовать" восточные народы, помогать варварам развиваться, чтобы выжить в оптимальных условиях. История, которая была построена с 18-го века в книгах по истории об ориентализме, была, к сожалению, историей господства.
Неважно, автор или интеллектуальный статус писателей или рассказчиков, которые говорят об Азии через ориентализм, все они выполняют одну и ту же описательную модель: связывать все, что там делается, с вредными привычками иностранца, дикаря, неверного, недоразвитых ... Короче говоря, упрощенное описание дается людям Азии и их обычаям, всегда использующим характерные концепции западных людей, а также их шкалу ценностей, чтобы говорить о неизвестных культурах.
Даже если восточная экзотика превозносится об этих особенностях говорят как о чем-то, что можно увидеть только снаружи, явление, которое является не столько заслугой востоковедов, сколько чертой, которая возникла таким образом, что ее не ищут и можно увидеть только снаружи. Короче говоря, ориентализм отделяет востоков от того, чем они могут гордиться.
Можно сказать, что бинарный отчет о западном видении восточного мира, «мы» и «другие», был по меньшей мере негативным для народов Азии, особенно если с ним связана другая раса. Западная точка зрения, которая провозглашает себя обладателем истины и разума, отменяет любую возможность репликации наблюдаемым , Именно эта воображаемая полоса между Западом и Азией, навязанная ориентализмом, позволила искаженному взгляду на странное, неизвестное, так что это упрощение позволяет легко заключить, что это низшая культура.
- Может быть, вам интересно: «Стереотипы, предубеждения и дискриминация: почему мы должны избегать предубеждений?»
Наследие востоковедной истории
Для ученых, специализирующихся в области востоковедения, таких как Эдвард Саид или Стивен Хоу, весь анализ, исследование и интерпретация, которые появились из западных энциклопедий, особенно английского и французского, предполагалось выравнивание земли для легитимации и оправдания колониализма того времени , Экспедиции в Египет, Сирию, Палестину или Турцию использовались для подготовки отчетов, благоприятствующих потенциальному военно-политическому вмешательству в регионе: «мы обязаны управлять ими на благо цивилизации восточных народов и Запада, прежде всего». сказал Артур Джеймс Бальфур в 1910 году.
Это было одно из выступлений, которые представляли роль Англии в колониальную эпоху девятнадцатого века, когда ее влияние на Магрибе и на Ближнем Востоке находилось под угрозой растущего местного национализма (арабского, африканского, османского) и напряженности в отношении ресурсов области, такой как Суэцкий канал. Что должен был быть диалог между Западом и Востоком, это оказалось политическим инструментом оккупации европейскими державами.
Эвелинг Бэринг, так называемый «владелец Египта», подавил популярное националистическое восстание полковника Ахмеда аль-Ураби (1879-1882) от имени Британской империи и вскоре после этого дал еще один дискурс сомнительной беспристрастности: «согласно знаниям и Западный опыт, смягченный местными соображениями, мы рассмотрим, что лучше для предметной гонки ". Еще раз, это понято без какого-либо стыда или раскаяния.
Критика Эдварда Саида
Полностью ориенталистские дебаты не будут поняты без упоминания палестинского ученого и писателя Эдварда Саида (1929-2003) за его работу ориентализм, Это эссе дотошно описывает темы и стереотипы которые были построены за прошедшие века на всем восточном, арабском или даже мусульманском. Автор не изучает историю Востока, но раскрывает весь пропагандистский механизм «идеологических клише» для установления конфронтационных отношений между Востоком и Западом.
Как в восемнадцатом, так и в девятнадцатом веках была придумана дихотомия «мы и другие», последняя из которых была низшей цивилизацией, которой должна была управлять центральная держава из Европы. Эпоха деколонизации стала неудачей для интересов исторических держав будучи осиротевшими из аргументов, чтобы увековечить вмешательство в интересы Востока.
Следовательно, западная консервативная пропаганда вновь поставила перед двумя культурами безошибочно воинственный термин: «столкновение цивилизаций». Это столкновение является ответом на наследство востоковедения, чтобы поддержать геостратегические планы со стороны сверхдержавы Соединенных Штатов, особенно для узаконить военные вторжения в Афганистан и Ирак .
По словам Саида, вновь был приведен в действие искажающий и упрощающий элемент целого ряда культур. Значение, которое было уделено перспективе ориентализма, было хорошо признано их европейскими гражданами, которые поддерживали любые "цивилизованные" действия в отношении тех земель, которые находятся так далеко. Итальянский писатель Антонио Грамши еще раз оценивает всю эту «западную правду» и приступает к деконструкции своих теорий. Американская антропология ставит целью создание трансальпийского гомогенизирующего описания культуры, и это повторялось на протяжении всей истории.
