Врачи Философы: Уарте де Сан-Хуан, Перейра и Сабуко де Нант
медицинские философы они являются независимыми мыслителями медицинской подготовки, которые принимают учение Гиппократа-Галена о типологических различиях, основанных на конституции и темпераменте, как причины психологического поведения.
Гомес Перейра (1500-1560)
Гомес Перейра был испанским врачом, которого можно считать предшественником Декарта почти на сто лет раньше. В своей работеАнтониана Маргарита«Создает мысли о сущности души и защищает автоматизм животных. Следующее предложение перед знаменитым декартовым «cogito» может дать представление: «Я знаю, что знаю что-то, и кто знает, есть ли: тогда я”.
Олива Сабуко де Нант
Работа Оливы "Новая философия природы человека(1587) был приписан его отцу, Мигелю, который был слепым, что дает представление о том, как необычно для женщины было подписывать научную работу.
Он написан в форме коллоквиума между тремя пасторами и может рассматриваться как трактат о страстях и их связи с физиологической жизнью. Он устанавливает психосоматическое или психофизиологическое взаимодействие как объяснение всех видов человеческого поведения. Он также защищает эффективность словесной терапии наряду с другими органическими методами лечения.
Хуан Уарте де Сан Хуан (1529-1585)
Паттерн психологии в нашей стране, один из испанских авторов, достигший большей универсальной проекции для своей работы »Научный тест для науки"Опубликовано в 1575 году. Работа Уарте была переведена на латынь, английский, французский, итальянский и голландский языки, переиздана на некоторых из этих языков.
Часть учения о том, что все души равны, являясь церебральным темпераментом, причиной различных способностей человека, согласно преобладанию в нем основные качества (тепло, влажность и сухость). Сухость способствует мудрости или интеллекту, влагопоглощению и творческому воображению.
Уарте квалифицируется как «естествоиспытатель» и поэтому хочет искать конкретные причины любого воздействия. Даже признавая, что Бог является конечной причиной, он интересуется естественными причинами и избегает сверхъестественных объяснений. Ученому предстоит выяснить причинно-следственную связь между вещами »потому что есть упорядоченные и явные причины возникновения такого эффекта“.
Уарте - эмпирический мыслитель. Примите, следовательно, позицию Aristotelian- tomista в защите идеи, что если души равны, индивидуальные различия появляются из-за разницы между телами. Материя, таким образом, состоит в дифференцирующем принципе. Уарте отвергает прежнее существование души, способной познавать Идеи. Тем не менее, он признает, что душа - как в ее рациональном аспекте, так и в чувствительном и растительном - мудра, и ничему не учит. Он устанавливает посреднический инструмент в мозге относительно способностей души, который влияет на все виды навыков.
Он является создателем первой эволюционной психологии, которая признает, что темперамент детства более удобен для чувствительных и растительных душ, чем для рациональной, постепенно приобретая темперамент, более склонный воображать, понимать и запоминать. У пожилых людей преобладает понимание, потому что у них много сухости и низкой влажности, недостаток которых обуславливает их короткую память, в то время как с молодыми людьми происходит обратное, поэтому детство будет более подходящим для изучения языка, деятельность, от которой, согласно Уарте, зависит память.
Уарте также можно считать пионером евгеника , поскольку темперамент будет зависеть от семян родителей, а затем и от режима жизни.
Понятие темперамента восходит к греческим мыслителям. Гиппократ в 5-м веке до нашей эры здоровье объясняется как баланс четырех чувств: крови, черной желчи, желтой желчи и мокроты. Если преобладают жара и влажность (воздух), получается спокойный темперамент. Если холод и сухость (земля), характерные для мокроты, флегматик; если жара и сухость (огонь), характерные для желтой желчи, темперамент будет холерическим, а если преобладают холод и влажность черной желчи (воды), темперамент будет меланхоличным. (См. Таблицу 1).
Уарте сочетает в себе Теория юмора Гиппократа с силами «разумной души», установленными Аристотелем: память, воображение и понимание.
Память получает пассивно и сохраняет данные. Чтобы мозг был хорошим инструментом этого факультета, он должен преобладать в влаги. В соответствии с аристотелевским понятием образным является тот, который записывает в память фигуры вещей, и тот, кто отвечает за их представление и восстановление из памяти.Чтобы мозг был хорошим инструментом этой способности, в нем должно преобладать тепло: «Тепло поднимает фигуры и заставляет их кипеть, где обнаруживается все, что можно увидеть в них».
Понимание требует, чтобы мозг был сухим и состоял из очень тонких и тонких частей. Задачи понимания выводят, различают и выбирают.
Эти три силы взаимоисключающие: с памятью и преобладанием влажности теряется понимание, что требует сухости и тепла, и наоборот. Тот, у кого есть большое воображение, также не сможет иметь много понимания, потому что тепло, которое точно "поглощает самый тонкий мозг, и оставляет его твердым и сухим".
Уарте опровергает мнение Цицерона о том, что все искусства могут быть достигнуты с помощью обучения, поскольку они основаны на принципах, которые могут быть изучены. Для Уарте Есть три типа изобретательности : интеллигентный, запоминающийся и образный. Каждое занятие, с другой стороны, потребует определенного типа изобретательности.
Проповедник нуждается в понимании, чтобы достичь истины, памяти, чтобы процитировать другие фразы и хорошее воображение, чтобы уметь красноречиво учить и привлекать внимание, поэтому хороший проповедник должен иметь большое понимание и много творческого подхода. Однако, поскольку великое воображение предрасполагает к гордости, обжорству и похоти, оно рекомендует, чтобы проповедник не был чрезмерно творческим, так как он мог навлечь на себя зло и притянуть к себе верующих.
Хорошему юристу или судье понадобится отличная память, чтобы выучить множество законов и хорошее понимание, чтобы различать, делать выводы, рассуждать и выбирать , Хотя всегда лучше, чтобы у юриста было много понимания и мало памяти об обратном.
Медицина также нуждается в хорошем понимании и памяти, хотя она требует творческого подхода к клиническому взгляду, гипотезы медицины, чтобы разобраться с причинами и средствами для каждого пациента.
Военная оккупация требует определенного злого умысла, для которого требуется особый тип творческого подхода, который дает возможность угадывать «обманы, которые подпадают под некоторое укрытие». По его мнению, игра в шахматы - одна из самых развитых.
Офис короля, наконец, нашел бы свой идеальный характер в "закаленный человек «То есть с компенсированным или уравновешенным темпераментом. Это сопровождается волосами, которые потемнеют с возрастом, а также грацией, грацией и хорошей фигурой. Другими признаками этого темперамента являются добродетель и хорошие манеры.
Если в организме преобладают холод и влажность, это приведет к женщине. В своей жизни он плохо проявит качества, которыми душа в значительной степени обладает. Если преобладают жара и сухость, вместо этого родится человек, чьи качества будут умением и изобретательностью. От изменений телесного темперамента вытекает большая или меньшая неловкость у женщины и большая или меньшая изобретательность и мастерство у мужчины.
Уарте улавливает у Аристотеля идею, что желание, воображение и движения во время плотского акта способствуют рождению хороших детей. Согласно этой доктрине у мудрых родителей обычно бывают глупые дети, потому что они неуклюжи по половому акту, в то время как глупые и инстинктивные, будучи более способными, могут породить гениальных детей.
Уарте считается пионером в разных областях: Менендес Пелайо отец френология ; также может рассматриваться как предшественник дифференциальная психология и профессиональное руководство и отбор. Он также является пионером, как мы уже говорили, евгеники и психологии веков.
