yes, therapy helps!
Популистский разум и буржуазный рационализм

Популистский разум и буржуазный рационализм

MARCH 7, 2024

Я пишу эту статью в связи с недавно опубликованным «Что такое популизм?» компаньона Альберт Боррас .

Если Альберт выбрал аналитическую, описательную и объяснительную перспективу концепции популизма, я выберу политическая перспектива из этого

Популистская причина ломается в Испании

В моде в средствах массовой информации, а также в политической и деловой элитах нашей страны, пытающихся дискредитировать Подемоса, оскорбленный популизм, похоже, возвращается к порядку дня. Было много разговоров об экстремистском популизме правых в Европе, и теперь кажется, что на нашей территории сильно дуют политические ветры латиноамериканского левого популизма.


Почему популизм так критикуется?

Как хорошо объясняет Альберт, его обычно приравнивают к демагогия (завоевать политическую поддержку через благосклонность к людям), но у нее, очевидно, совсем другой компонент. Существует нечто общее с крайне правым и крайне левым популизмом, которое часто упускают из виду: рожденный от политических страстей "народа ”.

Чему традиционно противостоят страсти? Разуму, а точнее, научному и буржуазному разуму, рожденному французским Просвещением. Дискуссия о страсти / разуме или рациональности против иррациональности давно преодолена, но мы все еще страдаем от ее последствий. Если вы так много критикуете популизм со стороны финансовой и политической элиты нашей страны, то это структура мысли, которая исходит издалека: страсти были бы «самыми низкими» человеческими существами, а причина была бы самой высокой, почти самой сущностью человеческое состояние, которое отличало бы нас от "зверей" от животных.


Для меня одно из самых отвратительных эссе, которое ясно отражает это мышление, Массовая психология Ле Бон. Массы всегда ассоциировались с иррациональностью и низкими политическими страстями. Этому всегда противостояла элита привилегированных, элита людей, которые будут располагаться над толпой и которые будут верить владельцам Истины и Разума, всегда далеко и обязательно независимо от множества людей. И поэтому они выступают в качестве наших суверенов и наших правителей (и я добавляю, чтобы контролировать себя).

Когда мы читаем и интерпретируем общество, следуя классической и современной схеме некультурных, страстных людей, против или против рациональная элита, "меритократик" и отделившись от толпы, мы оказываемся в жесткой основе дискуссий о популизме, которые мы ведем сейчас. Это та самая схема современного суверенитета, которую мы также обнаруживаем в анализе нашей собственной психики (воля нашей «совести», нашей «рациональной» совести быть суверенной над телом, над нашими решениями, над нашими «инстинктами» перед который будет против).


Что такого захватывающего в Национальном фронте? Почему он так силен среди французских рабочих классов?

Общепринятым аргументом для объяснения этих явлений является «простые и чудесные решения сложных проблем». Мы должны избегать такого рода объяснений по двум причинам, которые, на мой взгляд, усиливают нынешнюю структуру господства.

Первая причина Утверждая, что люди убеждены в простых вещах перед сложными проблемами, это косвенно подтверждает, что люди глупы и что они не способны самостоятельно понять этот мир и то, чем он страдает. То есть, вы говорите, что вы, как хорошо освещенный, умнее остальных, и что мы должны оставить пространство политических решений для технократов, которые понимают всю сложность нашего мира. Это очень классический правый патернализм, который использовался в качестве аргумента для запрета голосования за бедных, афроамериканцев, женщин и детей в течение 19, 20 и 21 веков.

Вторая причина Когда общепринятая мудрость гласит, что «для сложных проблем, простых решений» подтверждает скорее свою собственную структуру анализа, чем идею, которая передает. Эта структура остается основой буржуазной рациональности: я делаю наблюдение за реальностью, я являюсь элементом, внешним по отношению к нему, и я могу классифицировать, описывать определенные проблемы. Это воспроизводит иллюзорную позицию наблюдателя, который наблюдает, не влияя на сам процесс (идея, которую квантовая физика уже опровергла).

Люди страдают в нашей плоти от последствий и угнетения этой системы. Никто не должен приходить и рассказывать нам, как или насколько мы угнетены, это то, что мы уже знаем. Если Национальный Фронт победил на выборах, это не потому, что он предлагает решения, это связано с другой политической рациональностью, которая начинается с самих демонстраций, с самих людей, хотя в этом случае он имеет характер социальной декомпозиции.Марин Ле Пен делает то, к чему другие политики не привыкли: это говорит со страстью. Он говорит так же, как многие из нас говорят на наших улицах и в окрестностях. Это агрессивно. Многие люди из популярных классов могут чувствовать себя отождествленными с ним, потому что он использует те же выражения, ту же страстную силу, которая уже существует на улицах. Это ни плохо, ни хорошо per seимеет очень трансгрессивную составляющую, которая заключается в борьбе с буржуазным рационализмом, ложным набором интересов и университетских людей и хорошо одомашненных, которые сидят за столом, чтобы обсудить зло мира, потягивая свои кофейные чашки или горячий чай

Каким бы ни было социальное происхождение Марин Ле Пен, оно безразлично, оно излагается и произносится так, как об этом говорится в популярных классах, в то же время создавая новые рамки угнетения. И по этой причине это опасность, по этой причине она имеет силу, и по этим причинам во Франции у них будет огромная проблема. Мало кто, и еще меньше на политической арене, похоже, признают Ле Пена за то, что он создал ужасную связь с популярным, средним и высшим классом Франции. На него всегда нападают с позиции либерального элитизма, вместо того, чтобы признать его противником, партией и идеями, которые идут на равных. Мы не должны ставить себя иерархически или интеллектуально над Морским пехотинцем, потому что мы возвращаемся к игре и к сфере либерального парламентаризма, мы должны бороться с ней со стороны популярных и угнетенных классов. Это реальная угроза, угроза, которая заключается в грустных страстях (в смысле спинозизма) толпы.

Можно и популистскую рациональность

С другой стороны, мы можем пойти гораздо дальше. Это не вызывает страстного восхищения тряпками и ненавистью к социальным меньшинствам. , Мы можем создавать и реализовывать через популистскую рациональность, рациональность, которая возникает из демонстраций, из толпы. Если Национальный Фронт остается в популизме современных людей - ОДНОГО народа, с ОДНОЙ идеей, которая принимает ОДНО решение, которое является закрытым и ограниченным само по себе, что создает разделение между его народом и остальными народами - Podemos abre людям, чтобы их было множество, чтобы не было суверенных складок, чтобы было принято много решений и возникло много рациональностей. В дополнение к этому, это усиливает веселые страсти, создает социальный состав и увеличивает коллективную власть.

Популизм Национального фронта стремится вернуться, чтобы сделать из многих первую, доконфликтную государственную единицу (доклассовая борьба, составляющая капиталистический порядок). С другой стороны, как говорит Паоло Вирно в Грамматике толпы: «Множество бороздят антагонизмы, оно никогда не может быть единым целым. Многие живут как многие, не стремясь к единству государства ".

Направлять и пытаться ограничить страсти множества людей к игре либеральных и бюрократических интересов - это грубая попытка элит управлять и подчинить нас уловкой буржуазного разума (декартова, просветительная, элитарная). Так что все может стать идентифицируемым и может быть исправлено, так что все входит в его правила, так что именно они определяют эти правила и для тех, кто может их использовать, не меняя тех, кто продолжает решать сверху, как управлять нами. Это обновление Платонической Идеи. Разум и страсть всегда связаны и сопоставлены.

Проблема не в том, что рационально или что иррационально, а в том, кто определяет, что рационально или иррационально, и с учетом каких целей или для того, чтобы оправдать какую социальную структуру .

Мы, граждане, массы, генерируем политический разум снизу, новый «разум», далекий от обычных механизмов либидинальных репрессий. Мы отделяем себя от старых осей: разум / страсть, рациональный / иррациональный, левый / правый. Мы хотим создать новый мир общего достояния, и по этой причине мы также проводим и продолжаем соответствующую критику тех структур, которые произвольно возводятся над нами, будь то короли и абсолютные монархии, которые были выполнены по божественному разуму, то есть путем иерархического позиционирования определенный тип Разума, чистого разума, который навязывает ложную дихотомию между разумом и страстью, но который на самом деле остается его буржуазным разумом против нашего разума людей, множества людей.


Михаил Васильевич Попов отвечает на вопросы, часть первая (MARCH 2024).


Похожие статьи