Романтические сети

Романтические сети начинается с предположения, на примере фильма «У вас есть электронная почта» (1998), что кибернетические романсы, отбрасывая «ограничения телесных взаимодействий (...), позволят более полно выразить подлинное« я »».

Но если бы это было так, что Интернет аннулировал тело, можно было бы задаться вопросом, есть ли возможность испытать на технологическом пути некоторые эмоции (романтические или нет), которые неотделимы от тела. По этому вопросу это третья конференция, которая составляет замороженные Intimidades.

Романтические сети и сайты знакомств

Начиная с постоянного роста пользователей сайтов знакомств, мы понимаем, насколько экономически выгодно это содержание онлайн-платежей. но Как вы работаете на этих сайтах?

Сайты знакомств просят пользователей создать профиль с помощью анкеты, которая направлена ​​на выявление индивидуальности каждого из них, чтобы облегчить совместимость. «Таким образом, для познания другого виртуального« я »необходимо пройти через обширный процесс рефлексивного самонаблюдения, самоанализа, самоклассификации и формулирования вкусов и мнений». Поэтому участие в паутине межличностной совместимости подразумевает как минимум три психологических предположения:

1. Построение Я из суммирования категорий, связанных со вкусом , мнение, личность и темперамент.
2. Превращение частного я в публичное представительство .
3. Текстуализация субъективности посредством экстернализации и объективации себя от представления и языковой поддержки.

В свою очередь, последствия прохождения через устройства кибернетической эмоциональной совместимости:

1. Знание самого себя предшествует осознанию другого.
2. Знание личности другого предшествует физическому влечению к нему.
3. Встреча между людьми сделана из либеральной парадигмы «выборов».
4. Каждый человек конкурирует с другими на открытом рынке, что предполагает сайт знакомств.

Кибернетический развёртывание

Автор утверждает, что тело, отсутствующее в рациональной логике кибернетических отношений, является самым большим хранилищем сексуальной привлекательности, которым обладает человек, потому что тон голоса или его жесты будут передавать передачу влечения, не распознаваемого посредством рациональные процедуры, которые действуют через Интернет при обмене бестелесной текстовой информацией.

С другой стороны, не полностью выражая реальность любимого человекатело позволяет идеализировать человека, который любит неосознанно разворачиваться вокруг него , Таким образом, мы едва ли можем любить в отсутствие экзистенциального контекста, который бы связывал нас с любимым.

Вот почему Интернет увеличивает разрыв между ожиданиями и опытом, потому что романтическая любовь мобилизуется, когда человек, который любит, не обладает всей информацией о любимом человеке, но в основном той информацией, которую предлагает его тело («знание»). контекстуальный и практический »), идеализирует последнее через воображение.

Напротив, поскольку у сайтов знакомств есть файл характеристик пользователей, больше нет того, что воображение несет романтическую ответственность за то, чтобы сделать подарок.

Единое управление изобилием

Кроме того, descorporeización, который требует интернета, компенсируется с помощью, с одной стороны, замороженного изображения через фотографическую опору, которая показывает нашу красоту «на конкурентном рынке похожих фотографий», а с другой стороны, рядом лингвистических соглашений это облегчает посредничество между людьми, которые взаимодействуют кибернетически.

Относительно этого второго пункта можно сказать, что из-за большого количества разнообразных контактов взаимодействие осуществляется через стандартизированные ритуалы (презентации, вопросы, шутки, темы для разговоров и т. д.) и воспроизводятся «снова и снова в ходе их встреч через Интернет».

Вот как языковые элементы, которые являются посредниками между контактами, стандартизированы в ограниченном репертуаре. Таким образом, самопредставление сингулярности, которое позволяет создать профиль, приспособленный к самому себе, как это ни парадоксально, приостанавливается единообразием, которое требует использования атрибутов, которые, с одной стороны, условно считаются положительными, а с другой стороны, они облегчают управление многими различными взаимодействиями.

Экономное управление изобилием

Сайты знакомств используют психологические категории, чтобы максимизировать и усложнить логику потребления, которую встречают пользователи, хотя романтизм угасает в расчетах, и все, что любит неожиданное и невыразимое, становится продуктом. рационального выбора как следствие накопленных знаний об атрибутах другого.

Именно в этом смысле Иллуз утверждает, что «дух, который руководит Интернетом, - это дух экономики изобилия, в котором самость должна выбирать и максимизировать свои варианты и вынуждена использовать методы рентабельности и эффективности». Следовательно, взаимодействие теряет свою удивительную ауру, а вместе с тем - очарование и магию. Вот как «Интернет буквально структурирует поиск пары как рынка или (...) как экономической транзакции: он превращает себя в упакованный продукт, который конкурирует с другими на открытом рынке, регулируемом законом спроса и предложения».

Кажется, что рациональность, которая действует в психологических технологиях эмоций, разделяет эго между публичной сферой, в которой представления себя и частную сферу, заключенную в фантазии, подчиненные требованиям рынка без телесного тепла, комментируются.

Библиографические ссылки:

Иллюз, Ева. (2007). Замороженные интимности. Эмоции в капитализме. Кац Эдиторес (с.161-237).

РОМАНТИЧЕСКИЕ ИСТОРИИ: ЗНАКОМСТВО В СЕТИ - ИСТОРИЯ О ЛЮБВИ (MARCH 2024).