Женский клуб: почему солидарность среди женщин так важна
Sorority - это одно из тех слов, которое обязательно должно появиться в любом словаре феминизма. И она, и ее производные («добрый привет», «сорор» и т. Д.) Говорят нам об идее: солидарности и сотрудничестве между женщинами. Другими словами, этот термин становится все более популярным, поскольку индивидуализм среди женщин теряет своих последователей.
В этой статье мы увидим что конкретно относится к этому сообщению и почему появилось слово, связанное с феминизмом и вообще токами левого активизма.
- Статья по теме: «Что такое радикальный феминизм?»
Что такое женское общество?
Один из аспектов, который вызывает больше споров о феминизме, связан с его тенденцией, с нюансами, отдавать предпочтение женскому опыту, который переживают только женщины. С нефеминистской точки зрения концепция женского общества отражает только это: слово недавнего творения, которое поразительно, потому что, по-видимому, это способ избежать использования термина «братство», потому что оно мужское и относится к братья.
Но что интересно в этом выборе слов, так это то, что он заставляет нас задавать вопросы. Вместо того, чтобы думать, что термин «женское общество» является частью стратегии, направленной на то, чтобы избегать всего, что относится к мужчинам, мы можем задаться вопросом, почему так мало слов с женской коннотацией, которые относятся ко всем людям, мужчинам и женщинам ,
Когда мы говорим о женском обществе, мы делаем ссылку не только солидарность среди женщин , но также мы принимаем во внимание контекст, в котором возникает эта солидарность. И этот контекст имеет отношение к дискриминации и историческому сексизму, которые даны и давались на протяжении тысячелетий благодаря тому, что в феминистской теории известно как патриархат.
- Может быть, вы заинтересованы: «Синдром королевы пчел: женщины, которые судят, критикуют и нападают на других»
Патриархальное использование языка
Тот факт, что слово «братское» происходит от «братьев» и используется нечетко по признаку пола людей, к которым оно относится, можно считать простым анекдотом, не имеющим наибольшего политического или социального значения. На самом деле, с самого начала мало кто потрудился бы подумать об этом.
Тем не менее, это не перестает быть странным, если мы думаем об этом, что слово по умолчанию используется взаимозаменяемо для мужских групп или для смешанных групп, так как это создает ситуации двусмысленности: когда мы говорим «братья», они все мужчины или есть также Хотя бы одна женщина в группе?
Симона де Бовуар, один из философов, заложивших основы феминизма второй волны, дала один из ключей к пониманию этого. Она написала, что значение женского и понятия того, что значит быть женщиной, - это, по сути, то, что остается, когда человек и мужчина приравниваются. Это исторически из-за неравная динамика власти между мужчиной и женщиной, которая известна как патриархат Предполагается, что человечество эквивалентно мужественности, в то время как женское определяется как отрицание того, что не мужское и, следовательно, не человеческое.
Таким образом, для Бовуара эталонной фигурой всегда является мужчина, и женщина появляется, вычитая его и добавляя качества в эту «форму». Это то, что не мужское, «другой».
Например, некоторые бренды предлагают линейку продуктов, которые сформированы женской версией их флагманского продукта, и для этого они обычно продают ее, играя с розовым цветом. Однако ни оригинальный продукт не может считаться мужской версией продукта, ни цвет, который он несет, дает понять, что он предназначен для мужчин. Обычно женское начало является дочерним по отношению к мужскому. и женское общество является одной из многих инициатив, которые борются против этого принципа, начиная с языка, чтобы повлиять на то, как мы анализируем социальную реальность и неравенство между полами.
Конечно, идея о том, что изменение языка возможно в пользу установления динамики равенства, широко обсуждалась и подвергалась критике, особенно с теоретических позиций, связанных с философским материализмом, таким как марксизм. Это потому, что со скептицизмом видно, во-первых, что изменение языка значительно изменяет идеи в намеченном смысле с самого начала, и, во-вторых, важно то, что смена идей происходит до того, как произошли материальные изменения. объективная реальность, в которой живут люди.
Начиная с неравенства
Одна из идей, лежащих в основе концепции женского общества, заключается в том, что женщины, потому что они таковые, находятся в невыгодном положении.Вот почему они должны сотрудничать, чтобы получить доступ к правам и свободам, которые исторически были им лишены.
Такая сложная задача это не может быть противопоставлено индивидуализму Но для этого нужны совместные действия многих людей, способных сломать старую динамику подчинения: микромахизм, несправедливые законы, условия труда, в которых женщины испытывают больше трудностей для процветания и т. д.
Эквивалентность между женщинами
Как мы уже видели, концепция сестринства - это идея, которая выражает важность сотрудничества и солидарности между женщинами и мужчинами. осознание дегуманизации женщин , Понятно, что, учитывая, что конкретные проблемы женщин выходят за рамки индивидуальности, они должны решаться не на основе индивидуализма, а на основе солидарности между равными.
Само слово «женский род» подчеркивает тот факт, что оно относится только к женским личностям, поскольку «сорор» - это еще один способ сказать «сестра крови», и в то же время подкрепляет идею о том, что женщины равны в своем неблагоприятном положении с мужчинами.
Таким образом, дело не в том, что мужчин презирают, а в том, что они понимают, что, поскольку они не зависят от пола, не имеет смысла ожидать подобную структуру сотрудничества, которая является трансверсальной для всех мужчин. У такого альянса было бы очень мало целей, поскольку они были достигнуты с самого начала.
Библиографические ссылки:
- Линкольн Б. (2008). Женщины и общественное пространство: строительство и осуществление гражданства. Мексика C.F .: Университет Iberoamericana.
- Симон Родригес, М. Э. (2002). Жизненная демократия: женщины и мужчины к полному гражданству. Мадрид: Нарсеа.
