18 лучших фраз феминистки Джудит Батлер
Джудит Батлер (Кливленд, США, 1961) - американский философ, посвятивший свою жизнь изучению феминизма.
Среди ее основного вклада в области гендерных исследований и женщин, Джудит Батлер признана одним из главных представителей и идеологов теории квира.
- Рекомендуемая статья: «100 феминистских фраз великих мыслителей истории»
Знаменитые цитаты и размышления Джудит Батлер
Тем не менее, Батлер также является престижным автором в области социологии и сексологии. Его идеи основаны на известных авторах Мишеля Фуко, Зигмунда Фрейда и Жака Лакана.
В сегодняшней статье Давайте узнаем фразы Джудит Батлер, которые позволят нам приблизиться к этому важному мыслителю .
1. В конце концов, оправдание борьбы лежит в сенсорном поле, звук и образ используются для того, чтобы втянуть нас в реальность и заставить нас участвовать в ней. В каком-то смысле каждая война - это война чувств. Без изменения чувств ни одно государство не может вести войну.
О манипуляции и популизме, с помощью которых власть соблазняет население и представляет войну как нечто желаемое.
2. Структура убеждений настолько сильна, что позволяет оправдывать некоторые виды насилия или даже не рассматривать их как насилие. Таким образом, мы видим, что речь не идет об убийствах, но о жертвах, и что война не упоминается, но борьба за свободу.
О разных видах насилия и манипуляциях с языком. Фраза, которая указывает нам на вклад другого блестящего мыслителя: Ноама Хомского.
3. Интеллектуальная работа - это способ общения с людьми, участие в постоянном разговоре. Интеллектуалы не обозначают пути и не являются необходимыми. Я считаю, что теоретические размышления являются частью всей хорошей политики.
Поощрение критического и академического мышления.
4. Журналистика - место политической борьбы ... Неизбежно.
Как ни крути, журналистская объективность неосуществима.
5. Я также не верю, что литература может научить нас, как жить, но люди, у которых есть вопросы о том, как жить, склонны прибегать к литературе.
Еще одна из тех знаменитых цитат о книгах и литературе.
6. Для меня философия - это способ письма.
Его видение философии может быть парадоксальным.
7. Если Лакан признает, что гомосексуализм женщины происходит из-за разочарованной гетеросексуальности - поскольку подтверждается, что наблюдение показывает - не будет ли для наблюдателя столь же очевидным, что гетеросексуальность происходит от разочарованной гомосексуальности?
Разборка одного из утверждений французского психоаналитика.
8. Я всегда была феминисткой. Это означает, что я против дискриминации женщин, всех форм неравенства по признаку пола, но это также означает, что я требую политики, которая учитывает ограничения, накладываемые гендером на развитие человека.
Способ определения борьбы за гендер и равенство полов.
9. Категория секса не является ни неизменной, ни естественной, скорее, это особенно политическое использование категории природы, которая подчиняется целям репродуктивной сексуальности.
Неортодоксальное видение об определении понятия «пол».
10. Несомненно, брачные и семейные союзы одного и того же пола должны быть доступными вариантами, но сделать их моделью сексуальной легитимности - это точно ограничить социальность тела приемлемым способом.
Размышления о социальном договоре, что означает брак.
11. Различия в положении и желании отмечают границы универсальности как этического отражения. Критика гендерных норм должна быть помещена в контекст жизни, которой они живут, и должна руководствоваться вопросом о том, что максимизирует возможности приемлемой жизни, что сводит к минимуму возможность невыносимой жизни или даже смерти социальный или буквальный.
Другие аспекты, которые мы обычно не анализируем, когда говорим о гендере и межличностных отношениях.
12. Активисты Intersex работают над тем, чтобы исправить ошибочное предположение о том, что каждый орган таит в себе «врожденную правду» о своем поле, которую медицинские работники могут самостоятельно распознать и раскрыть.
Еще одно отражение, которое заставляет нас думать о не столь прямой связи между биологическим сексом и психологическим сексом.
13. Иногда нормативная концепция пола может разрушить собственную личность, подрывая их способность продолжать жить терпимой жизнью.
В этот момент именно эта концепция угнетает нас и уменьшает нас как людей.
14. За какую бы свободу мы ни боролись, это должна быть свобода, основанная на равенстве.
Феминизм не может быть зачат без равенства возможностей и обращения.
15.Как следствие, пол не для культуры, а пол для природы; Гендер также является дискурсивной / культурной средой, посредством которой формируется половая природа или естественный пол и устанавливается до предкурсивного, до культуры, политически нейтральная поверхность, на которой действует культура.
Еще одна фраза Джудит Батлер, в которой она размышляет о культурных моделях, которые должны быть подвергнуты сомнению.
16. Для меня публичный траур не ограничивается необходимостью лично оплакивать умерших. Конечно, эта потребность существует. Я думаю, что публичный траур дает ценность жизни. Это позволяет повысить степень осознания ненадежности этих жизней и необходимости их защиты, а также, возможно, также понять, что нестабильность понимается за пределами границ.
О горе и его значении в нашей культуре.
17. Есть ли хороший способ классифицировать тела? Что говорят нам категории? Категории говорят нам больше о необходимости классифицировать тела, чем о самих телах.
Ярлыки не могут правильно определить, что постоянно преображает и преображает нас.
18. Общественные движения должны объединять творческие и позитивные энергии людей, не только повторять ущерб и создавать личность как субъекты вреда. Без сомнения, я бы не стал отрицать, что существуют крайние, постоянные и злокачественные формы виктимизации, но принятие этой точки зрения в общественном движении контрпродуктивно.
Бегите от жертвы и смотрите в будущее, объединяя силы: к этому сценарию стремится Джудит Батлер.
