23 лучших предложения Герберта Маркузе
Герберт Маркузе (Берлин, 1898 - Штарнберг, 1979) был немецкий философ и социолог, ключевая фигура среди мыслителей, которые составляли Франкфуртскую школу.
Современник и друг философов, таких как Мартин Хайдеггер и Эдмунд Гуссерль, Герберт Маркузе также был в контакте с Максом Хоркхаймером после прихода национал-социалистической партии к власти немецкой нации. В те годы геноцида Маркузе отправился в изгнание в Швейцарию, а затем во Францию, где он также был в контакте с Эрихом Фроммом и Теодором Адорно.
Позже, уже в Соединенных Штатах, он служил философом и профессором в Гарварде, где он писал и анализировал движение хиппи и различные социальные изменения времени.
Статьи по теме:
- «75 философских фраз, произнесенных великими мыслителями»
- «20 лучших предложений Генри Дэвида Туро»
- «75 фраз Эриха Фромма, чтобы понять его мысль»
Фразы и знаменитые цитаты философа Герберта Маркузе
Герберт Маркузе выступил против капиталистического общества , Одна из его работ до сих пор изучается марксистскими и постмарксистскими теоретиками: одномерный человек (1964).
В этой статье мы познакомимся с самыми известными цитатами и фразами Герберта Маркузе, чтобы приблизиться к его мысли о том, что прозвали «отцом новых левых».
1. Под властью репрессивной тотальности свобода может стать мощным инструментом господства.
Парадокс, который продолжает происходить во многих обществах в 21 веке.
2. Свобода политики будет означать освобождение людей от политики, над которой они не имеют эффективного контроля. Точно так же интеллектуальная свобода будет означать восстановление индивидуальной мысли, поглощенной в настоящее время массовой коммуникацией и идеологической обработкой, уничтожение общественного мнения вместе с его создателями.
Критика контроля общественного мнения в средствах массовой информации.
3. Литература и искусство были рациональной познавательной силой, которая раскрыла измерение человека и природы, которое было подавлено и отвергнуто в реальности.
В этом предложении Герберт Маркузе объясняет психологический фон человеческой потребности превзойти жизнь через искусство.
4. «Романтик» - это снисходительный термин клеветы, который легко применять к авангардистским позициям.
Когда мыслитель выходит из ортодоксальных каналов власти, его называют романтическим.
5. Можем ли мы на самом деле провести различие между средствами массовой информации как инструментами информации и развлечения, а также как средством манипулирования и идеологической обработки?
Еще одна известная цитата, ставящая под сомнение цель СМИ.
6. Доминирование имеет свою эстетику, а демократическое господство - демократичность.
Фраза, которая подводит итог обмана некоторых современных демократий.
7. Социальная организация сексуальных инстинктов превращает табу, подобные извращениям, практически во все их проявления, которые не служат или не подготавливают к воспроизводственной функции. Без самых серьезных ограничений они могли бы контратаковать на сублимацию, от которой зависит рост культуры.
Знаменитая цитата о сексуальных инстинктах, которую мог подписать сам Зигмунд Фрейд.
8. Свободные выборы мастеров не подавляют мастеров или рабов. Свободный выбор из широкого ассортимента товаров и услуг не означает свободу, если эти товары и услуги выдерживают общественный контроль над жизнью усилий и страха, то есть, если они выдерживают отчуждение.
Критика капитализма и его явлений.
9. Чем важнее интеллектуал, тем сострадательнее он будет с правителями.
Финансовая и экономическая элиты склонны возвышать этих снисходительных мыслителей своей плохой практикой.
10. Любое освобождение зависит от осознания рабства, и появлению этого сознания всегда препятствует преобладание потребностей и удовлетворений, которые в значительной степени соответствуют индивиду.
На свободу и одно из ее возможных препятствий.
11. Отсутствие комфортной, мягкой, разумной и демократической свободы, признак технического прогресса, преобладает в развитой индустриальной цивилизации.
Идеальный рентген границ свободы, основанный на потреблении и кажущемся комфорте.
12. Развлечения и обучение не противостоят; Развлечения могут быть наиболее эффективным способом обучения.
Без эмоций или мотивации значимое обучение не может существовать.
13. Только благодаря тем, у кого нет надежды, дана надежда.
Парадокс, который предупреждает нас, что только те, кто цепляются за свободу, смогут достичь ее.
14. Суждение, которое подтверждает, что человеческая жизнь заслуживает того, чтобы ее прожили, или, скорее, что она могла и должна быть выполнена.
Фраза для свободной интерпретации.
15.Технология как таковая не может быть отделена от занятости, которая сделана из нее; Технологическое общество - это система господства, которая уже действует в концепции и построении техник.
Использование и злоупотребление технологией и ее внедрение в производство являются ключевыми элементами, когда речь идет о переосмыслении будущего человечества.
16. С помощью цензуры бессознательного и имплантирующего сознания суперэго также осуждает цензора, поскольку развитое сознание регистрирует плохой поступок, запрещенный не только в человеке, но и в его обществе.
Знаменитая цитата, которая рассказывает нам об идее, личности и фрейдовском суперэго.
17. Принцип реальности реализуется в системе институтов. А индивид, растущий в такой системе, изучает требования принципа реальности, такие как законы и порядок, и передает их следующему поколению.
Инфраструктура общества определяет то, что мы считаем приемлемым и общим.
18. Либидо отвлекается, чтобы действовать социально полезным образом, в рамках которого индивид работает на себя только до тех пор, пока он работает на аппарат, и занимается деятельностью, которая обычно не совпадает с его собственными способностями и желания.
О либидо и о том, как наша система убеждений влияет на наши плотские желания.
19. Восстановление прав памяти - средство освобождения. Без освобождения подавленного содержимого памяти, без освобождения его освобождающей силы; нерепрессивная сублимация невообразима (...) Время теряет свою силу, когда память искупает прошлое.
Об исторической памяти и бессознательных механизмах, которые она способна починить.
20. В то время как борьба за правду «спасает» реальность разрушения, истина стремится и ставит под угрозу человеческое существование. Это по сути человеческий проект. Если человек научился видеть и знать, кто он на самом деле, он будет действовать согласно истине. Эпистемология сама по себе является этикой, а этика является эпистемологией.
Знаменитая цитата Герберта Маркузе об истине в середине эпохи после истины.
21. Закрытый язык не демонстрирует и не объясняет: он передает решения, неудачи, приказы. Когда оно определено, определение становится «разделением добра и зла»; он устанавливает, что правильно, а что неправильно, не допуская сомнений, и ценность как оправдание для другого. Он движется через тавтологию, но тавтологии - ужасно эффективные «фразы». Они выражают суждение о «предубежденной форме»; произносить предложения.
О языке и о том, как он определяет нашу шкалу моральных ценностей о вещах.
22. Для одного человека характерен бред преследования, его паранойя, усваиваемая средствами массовой коммуникации. Нельзя отрицать, что само понятие отчуждения, потому что это одномерный человек не имеет размера, способный требовать и наслаждаться любым прогрессом вашего духа. Для него автономия и спонтанность не имеют значения в его сборном мире предрассудков и предвзятых мнений.
Выдержка из его самых известных работ.
23. Непристойность - это моральное понятие в словесном арсенале истеблишмента, которое злоупотребляет продолжительностью его применения не выражением своей собственной морали, а выражением чужой.
Этика и мораль были двумя ключевыми элементами в философском исследовании Маркузе.
