64 лучших предложения Баруха Спинозы
Барух Спиноза был одним из великих философов современности. Его мысль оказала большое влияние на западную мысль, а точнее на то, как его современники начали интерпретировать реальность. Обзор самых известных фраз Баруха Спинозы означает постоянно встречаться с большими размышлениями. на самые разные темы.
- Связанная статья: «123 мудрых фразы, чтобы размышлять о жизни»
Лучшие фразы Баруха Спинозы
Ниже вы можете найти подборку фраз Баруха Спинозы, чтобы лучше понять, как думал этот референт философии.
1. Если, согласно тому, что апостол говорит во 2 Коринфянам, 3,3, они имеют в себе букву Бога, написанную не чернилами, а духом Божиим, и не на каменных скрижалях, а в столы плоти сердца, которые перестают обожать письмо и так беспокоиться о нем.
Критика несогласованности многих христианских групп.
2. Наш метод интерпретации письма является лучшим. Поскольку, поскольку высший авторитет в толковании письменности находится во власти каждого, норма толкования должна быть не чем иным, как естественным светом, общим для всех, а не светом, превосходящим природу или какую-либо внешнюю власть.
Философ подчеркнул, что общего у всех людей при толковании неоднозначного.
3. Великая тайна монархического режима и его максимальная заинтересованность заключается в том, чтобы удерживать людей обманутыми и скрывать под благочестивым названием религии страх, которым они хотят управлять, чтобы бороться за свое рабство, как если бы это было ваше спасение, и не считайте позором, но высшей честью, отдайте свою кровь и свою душу гордости одного человека.
Размышления о монархии в форме резкой критики.
4. Естественное право каждого человека определяется не разумным разумом, а желанием и силой.
То, что мы хотим, определяет нас больше, чем логика, которую мы используем для достижения этой цели.
5. Если бы было так легко управлять душами (анимусом), как языками, все бы правили безопасно, и ни одно государство не было бы жестоким, поскольку все жили бы в соответствии с мнением тех, кто правит, и только в соответствии с их решением судили бы, что является правдой. или ложно, хорошо или плохо, справедливо или несправедливо.
Фраза Баруха Спинозы, рассказывающая о его онтологии.
6. Если никто не может отказаться от своей свободы мнений и думать о том, что он хочет, но каждый из них, по высшему праву природы, владеет своими мыслями, из этого следует, что вы никогда не сможете попробовать в государстве, не обрекая себя на полная неудача, что люди говорят только по рецепту верховных сил, хотя у них разные и даже противоположные мнения.
Тот факт, что каждый человек принимает свои решения и создает различный поток мыслей сам по себе, делает невозможным доминирование своих мнений.
7. Под законом и институтом природы я не понимаю ничего, кроме правил природы каждого человека, согласно которым мы понимаем, что каждое существо естественным образом настроено на существование и действовать точно.
Индивидуумы являются частью всей природы.
8. Чтобы отделить себя от этой толпы, освободить свой разум от предрассудков богословов и не опрометчиво принять изобретения людей, как если бы они были божественными доктринами, мы должны приблизиться к истинному методу толкования Писания и тщательно его обсудить; поскольку, если мы этого не знаем, мы не можем с уверенностью знать, чему Писание хочет научить или Святого Духа. Короче говоря, метод интерпретации Писания не отличается от метода интерпретации природы, но полностью согласен с ним.
Спиноза, сын эпохи Возрождения, Я хотел высказать знание догм, которые управляли философией в средние века даже те, которые ссылаются на библейские писания.
9. Те, кто преуспевает своим воображением, имеют меньше способностей к чисто интеллектуальным знаниям.
Для этого мыслителя воображение - это рассеянная форма мышления, которая не соответствует чисто интеллектуальной деятельности.
10 Те, кто выделяется своим умом и развивает его в полной мере, имеют возможность вообразить себя более умеренным и более контролируемым, как если бы они сдерживали его с помощью тормоза, чтобы его не спутать с пониманием.
Фраза Спинозы связана с предыдущей.
11. Все, что мы делаем, должно стремиться к прогрессу и улучшению.
Это отражение показывает вашу веру в прогресс и прогресс.
12. Кто бы ни намеревался все определять с помощью законов, скорее провоцирует пороки, которые их исправят. То, что не может быть запрещено, необходимо, чтобы допустить это, хотя много раз все еще есть некоторый ущерб.Сколько зла на самом деле не исходит от роскоши, зависти, жадности, пьянства и подобных действий? И их поддерживают, однако, потому что их нельзя избежать с помощью запрета законов, даже если они действительно пороки.
Отражение, которое бросает вызов логике большинства авторитарных менталитетов.
13. Чем больше одновременных причин вызывало аффект, тем больше оно.
Размышление об определенных типах психологических явлений.
14. Величайшим из всех недостатков является небытие.
Фраза, которая напоминает онтологический аргумент Сан-Ансельмо.
15. В любом случае это не оружие, которое преодолевает нравы, но любовь и щедрость.
Эмоции оказывают более сильное влияние на людей, чем оружие.
16. Образованные государством академии создаются не столько для того, чтобы культивировать умы, сколько для их внедрения.
Парадокс: вы можете научить людей ограничивать свои способности и свободу мысли.
17. Наслаждайтесь удовольствиями настолько, чтобы их было достаточно для защиты здоровья.
Рекомендация, которая намекает на опасность избытка.
18. Порядок и связь идей такие же, как порядок и связь вещей.
Спиниоза верил в эквивалентность между духовным и материальным миром.
19. Грех не может быть зачат в естественном состоянии, но только в гражданском государстве, где он определяется общим согласием, что хорошо или плохо.
Таким образом, Спиноза охарактеризовал грех как социальную конструкцию.
20. И из всех идей, которые есть у каждого, мы составляем единое целое или, что то же самое, единицу разума, которую мы называем пониманием.
Наше понимание - это широкая категория, которая охватывает все идеи, к которым у нас есть доступ.
21. Одно и то же может быть хорошим, плохим и равнодушным одновременно. Например, музыка хороша для тоски, плоха для тех, кто в трауре, и ни хороша, ни плоха для глухих.
Реальность имеет несколько граней.
22. Я также знаю, что вульгарно так же невозможно освободиться от суеверий, как от страха.
Существуют определенные модели мышления и чувств, которые заставляют нас постоянно в них падать.
23. Все, что противоречит природе, также является разумом, а все, что противоречит разуму, абсурдно.
Логический вывод о неестественном.
24. Свобода суждения должна быть предоставлена, поскольку она является добродетелью и не может быть притеснена.
О психологических свойствах людей.
25. Однако, хотя естествознание является божественным, имя пророков не может быть дано тем, кто его пропагандирует, поскольку то, чему они учат, может быть воспринято и принято другими людьми с равной уверенностью и достоинством, а не простая вера
Любопытно важное различие во времена Спинозы, хотя сегодня не так уж и много.
26. Но давайте предположим, что эта свобода угнетена и что можно подвергать людей такой степени, что они не осмеливаются сказать слово без разрешения высших сил. Это никогда не будет достигнуто с тем, что они не думают ни о чем, кроме того, что они хотят.
Об абсурдности попыток регулировать мысли.
27. Мужчины, как правило, имеют такую природу, что они не терпят ничего с меньшим терпением, чем они имеют для криминальных мнений, которые они считают правдой.
Об относительной правде, заключенной в мнениях, и спорах, которые вызывает это столкновение идей.
28. И принц, и вся армия не могут быть более привлечены войной, чем миром. Действительно, армия была сформирована, как мы уже говорили, только гражданами, и, следовательно, именно люди руководили войной и миром. Следовательно, кто был солдатом в лагере, был гражданином на форуме, а кто был начальником в лагере, был принцем в городе. Никто не мог желать войны за войну, кроме мира и защиты свободы.
Спиноза размышляет о мотивах, которые привели людей к войне.
29. Таким образом, наиболее сильным государством будет государство, в котором каждому отказано в свободе говорить и учить тому, что он думает; и, с другой стороны, оно будет умеренным, в котором всем предоставляется такая же свобода.
Еще одно из отражений Спинозы справа.
30. Точно так же, как люди привыкли называть божественным науку, которая превосходит человеческие возможности, так и они призывают Божье дело или дело Божье к той работе, дело которой игнорируется простыми людьми.
Знания распределяются по-разному по социальным слоям.
31. Вульгарный, на самом деле, считает, что Божья сила и провидение никогда не бывают такими ясными, как когда он видит что-то необычное, происходящее в природе, и противоречит тому мнению, которое он получил по этому поводу, особенно если это приводит к прибыли и собственный комфорт.
О типе событий, стимулирующих приписывание Богу произведения.
32. Вульгарно называет чудеса или дела Божьи необычными делами природы; И частично из-за преданности, частично из-за желания противостоять тем, кто развивает естественные науки, он хвастается игнорированием естественных причин и хочет только услышать то, что он игнорирует и, следовательно, то, чем он восхищается больше всего.
Парадокс: то, чье объяснение неизвестно, может вызвать больший интерес, игнорируя то, что известно.
33. Он называется священным и божественным тем объектом, который предназначен для практики благочестия и религии, и будет священным только тогда, когда люди используют его в религиозных целях. Если они перестают быть благочестивыми, он также перестает быть священным; и если они посвятят его совершению нечестивых поступков, оно станет таким же нечистым и оскверненным, как и до того, как оно стало священным.
Даже священные объекты находятся в некотором роде относительно того, какой социальный консенсус достигнут с ним.
34. Писание обычно изображает Бога в образе человека и приписывает ему душу, дух, привязанности и даже тело и дыхание из-за слабого интеллекта вульгарных.
Спиноза верил, что мы ограничили представление о Боге, чтобы оно достигло масс.
35. Если вы не хотите повторять прошлое, изучите его.
Интересный афоризм о важности знания прошлого, индивидуального или коллективного.
36. Ничего не существует, природа которого не имеет никакого эффекта.
Все в природе связано через причинно-следственную связь.
37. Что конечное понимание не может ничего понять само по себе, если оно не определяется чем-то внешним.
Еще одно из размышлений Спинозы, основанное на логике.
38. Самый важный вид деятельности, которого может достичь человек, - это научиться понимать, потому что понимать - значит быть свободным.
Одно мнение в соответствии с другими известными философами , как например Платон.
- Может быть, вам интересно: «Теория идей Платона»
39. Возникающая причина, которая сохраняет и порождает суеверия, - это страх.
Спиноза поместил в эту эмоцию источник суеверий.
40. Я тщательно заботился о том, чтобы не высмеивать человеческие поступки, не сожалеть о них, не ненавидеть их, а понимать их.
Заявление о намерениях со стороны этого мыслителя.
41. Люди обманывают себя, считая себя свободными; и причина этого мнения в том, что они знают о своих действиях, но игнорируют причины, потому что они решительны; поэтому, что составляет их идею свободы, так это то, что они не знают никакой причины своих действий.
Невежество заставляет нас верить, что мы свободны.
42. Тот, кто раскаивается в том, что он сделал, несчастен вдвойне.
Мнение о раскаянии как о потере.
43. То, что само по себе и задумано само по себе; то есть того, чье понятие не нуждается в понятии чего-то другого, из чего оно должно быть сформировано.
Определение того, что существует само по себе.
44. Мы говорили, что душа - это идея, что она существует в мыслящей вещи и что она исходит из существования вещи, которая существует в природе.
Однажды, подчеркивая связь между естественным и духовным.
45. Из всего, что люди решают для своего блага, не следует, что это также и для блага всей природы, а, наоборот, может быть для разрушения многих других вещей.
Интересы человека не должны включать уважение к остальным элементам природы.
46. Под Богом я понимаю абсолютно бесконечное существо, то есть субстанцию, состоящую из бесконечных атрибутов, каждый из которых выражает вечную и бесконечную сущность.
Краткое определение того, что Спиноза был Богом.
- Статья по теме: «Как был Бог Спинозы и почему Эйнштейн верил в него?»
47. Только мрачное и печальное суеверие может запретить восторг.
В защиту удовольствия.
48. Величайшая гордость и величайшее презрение - величайшее невежество самого себя.
Любопытный парадокс.
49. Многие философы считают, что за пределами маленького поля земного шара, где они находятся, другого нет, так как они его не соблюдают.
Критика для тех, кто не мыслит за пределами своих референтов.
50. Большинство ошибок просто в том, что мы неправильно применяем имена к вещам.
Идея, что спустя столетия была спасена философами-аналитиками.
51. Общество чрезвычайно полезно и в равной степени необходимо не только для того, чтобы жить в безопасности от врагов, но и для того, чтобы иметь множество вещей; тогда, если люди не захотят сотрудничать друг с другом, им не хватит искусства и времени, чтобы поддержать себя и сохранить себя как можно лучше.
Обоснование существования общества.
52. Лесть также порождает согласие, но через отвратительный порок рабства или коварства.
Есть разные пути к одним и тем же моделям поведения.
53. Гордые, которые хотят быть первыми, а не таковыми, - те, кто легче всего попадает в сети лести.
Еще одна из фраз Баруха Спинозы, в которой он обобщен на группу населения.
54. Если человек имеет представление о Боге, Бог должен существовать формально.
По крайней мере, на каком-то плане реальности Бог существует.
55. То, что не любимо, никогда не вызывает борьбы, ни грусти, ни лени, ни зависти, если кто-то обладает этим, ни страха, ни ненависти, ни, одним словом, никакого внутреннего волнения.
Любовь мобилизует нас Добра и зла.
56.Только то, что существует, является свободным из-за потребностей его собственной природы, и на его действия влияет только оно само.
Вы можете быть свободны, только если вы отключены от остальных.
57. Истинная свобода человека связана с силой, то есть с твердостью и щедростью.
Портрет характеристик, которые делают человека свободнее.
58. Поиск почестей и богатств также отвлекает ум, особенно когда они ищут себя, с тех пор они считаются наивысшим благом.
То, что рассматривается как признак власти и богатства, может отвлечь нас от наших наиболее важных проектов.
59. Таким образом, целью церемоний было то, что мужчины ничего не делали по своему собственному решению, но все по поручению других и что своими действиями и соображениями они оставили запись о том, что они не автономны, а полностью зависят от другого.
Церемонии нормализуют поведение.
60. Свободный человек думает не что иное, как смерть, и его мудрость - не медитация на смерть, а на жизнь.
Еще один афоризм Спинозы, на этот раз связанный с мыслями о смерти.
61. Однако кто-то может подумать, что таким образом мы превращаем своих подданных в рабов, полагая, что это раб, работающий на порядок, и свободный, который живет по своему желанию. Но это далеко не так, поскольку на самом деле тот, кто руководствуется своими аппетитами и не может видеть или делать что-то полезное для них, является рабом в полной мере.
62. Человеческая душа склонна воспринимать многие вещи, и чем она более способна, тем более желающим может быть ее тело.
На гибкость интеллектуальные подарки .
63. Все вещи, которые в природе, являются вещами или действиями. Теперь добро и зло не являются вещами или действиями. Тогда добро и зло не существуют в природе.
Добро и зло - это социальные конструкции.
64. Это не послушание, а конец действия, что делает человека рабом. Если конец действия - не полезность самого агента, а того, кто командует, тогда агент является рабом и бесполезен для него самого.
Мы порабощены бездействием.
