yes, therapy helps!
8 теорий альтруизма: почему мы помогаем другим даром?

8 теорий альтруизма: почему мы помогаем другим даром?

November 13, 2022

Дарить другим, помогать другим, не ожидая ничего взамен. Хотя сегодня это не так обычно, так как мы погружены в все более индивидуалистическая культура Время от времени все еще можно наблюдать существование большого количества актов спонтанной щедрости и бескорыстной помощи друг другу. И не только человеческое существо: альтруистические действия наблюдались у большого числа животных разных видов, таких как шимпанзе, собаки, дельфины или летучие мыши.

Причина такого отношения была предметом дебатов и исследований в таких науках, как психология, этология или биология, порождающих большое количество теорий об альтруизме , Именно о них и пойдет речь в этой статье, выделив некоторые из самых известных.


  • Статья по теме: «Альтруизм: развитие просоциальной самости у детей»

Альтруизм: основное определение

Мы понимаем альтруизм как ту модель поведения или поведение, характеризуемое поиск благосостояния других, не ожидая, что это принесет какую-либо выгоду Несмотря на то, что такие действия могут даже навредить нам. Поэтому благосостояние других - это элемент, который мотивирует и направляет поведение субъекта, мы говорим о пунктуальном действии или о чем-то стабильном во времени.

Альтруистические акты, как правило, хорошо видны в обществе и позволяют создавать благосостояние в других, что позитивно влияет на связь между людьми. Однако на биологическом уровне альтруизм - это действие, которое в принципе это напрямую не выгодно для выживания и даже то, что это может в конечном итоге поставить его под угрозу или стать причиной смерти, что заставило разных исследователей задуматься о появлении такого типа поведения.


  • Вас может заинтересовать: «Теория нравственного развития Лоуренса Колберга»

Теории об альтруизме: две великие точки зрения

Почему живое существо может быть готово пожертвовать своей жизнью, причинить ему вред или просто использовать свои собственные ресурсы и усилия в одном или нескольких действиях, которые они не приносят никакой прибыли был объектом великих исследований из разных дисциплин, породив множество теорий. Среди всех них можно выделить две большие группы, в которые могут быть вставлены теории об альтруизме.

Псевдо-альтруистические теории

Этот тип теорий об альтруизме является одним из наиболее важных, и на протяжении всей истории ему уделялось больше внимания. Их называют псевдо-альтруистами, потому что они предлагают то, что в основном альтруистические действия преследуют какую-то собственную выгоду, даже на бессознательном уровне .


Этот поиск не будет прямым и ощутимым преимуществом для исполнения, но мотив альтруистического акта будет заключаться в получении внутренних наград, таких как самоутверждение, ощущение того, что кто-то считает что-то хорошее для другого, или контроль морального кодекса. также ожидание будущих услуг будет включено со стороны существ, которым мы оказываем помощь.

Чисто альтруистические теории

Эта вторая группа теорий считает, что альтруистическое поведение не связано с намерением (сознательным или нет) получения выгоды, а скорее с тем, что часть прямого намерения создания благополучия для другого , Это будут такие элементы, как сочувствие или поиск справедливости, которые будут мотивировать производительность. Теории этого типа обычно принимают во внимание относительно утопическую идею найти тотальный альтруизм, но они ценят наличие склонностей личности, свойственных им.

Некоторые из основных пояснительных предложений

Два предыдущих - это два основных существующих подхода к функционированию альтруизма, но в оба они включены большое количество теорий. Среди них наиболее заметными являются следующие.

1. Взаимный альтруизм

Теория о том, что из подхода псевдоалтруизма отстаивает, что то, что действительно движет альтруистическим поведением, это ожидание того, что предоставленная помощь впоследствии вызовет эквивалентное поведение в человеке, которому помогли, таким образом, что в долгосрочной перспективе шансы на выживание повышаются в ситуациях, когда самих ресурсов может быть недостаточно.

Кроме того, тот, кто получает помощь, получает выгоду от этого одновременно склонны чувствовать себя в долгу перед другим , Это также усиливает и способствует возможности взаимодействия между двумя людьми, что способствует социализации между не связанными субъектами. У него чувство долга.

2. Нормативная теория

Эта теория очень похожа на предыдущую, за исключением того, что она считает, что человек, который помогает, движет моральным / этическим кодексом или ценностями, его структурированием и чувством обязательства перед другими, вытекающими из них. Это также считается теорией подхода псевдоалтруизма, так как с помощью другого стремятся подчиниться социальной норме и ожиданиям мира, сложившегося во время социокультурного общения, избегая ошибки, связанной с тем, чтобы не помогать и не получать удовлетворение от того, что мы сделали то, что считаем правильным (таким образом, увеличивая самооценку).

3. Теория снижения стресса

Эта теория также является частью псевдо-альтруистического подхода и считает, что мотивом помощи другому является уменьшение состояния дискомфорта и волнения, вызванного наблюдением за страданиями другого человека. Отсутствие действия вызовет чувство вины и увеличит дискомфорт субъекта, а помощь уменьшит дискомфорт, который испытывает сам альтруистический субъект уменьшая другой.

4. Выбор родства Гамильтона

Другая из существующих теорий - теория Гамильтона, который считает, что альтруизм порождается поиском увековечивания генов. Эта теория в высшей степени биологической ценности нагрузки, что в природе многие из альтруистического поведения направлены на членов нашей собственной семьи или с кем у нас какие-то кровные отношения .

Акт альтруизма позволил бы нашим генам выживать и размножаться, хотя наше собственное выживание могло бы быть нарушено. Наблюдалось, что большая часть альтруистического поведения генерируется у разных видов животных.

5. Модель расчета затрат и выгод

Эта модель рассматривает существование расчета между затратами и выгодами как действующего, так и не действующего при выполнении альтруистического действия, указывая на наличие меньшего количества рисков, чем возможные выгоды, которые будут получены. Наблюдение за страданиями других людей вызовет напряжение у наблюдателя, что приведет к активации процесса расчета. На окончательное решение также будут влиять другие факторы, такие как степень связи с субъектом, который нуждается в помощи.

6. Автономный альтруизм

Эта модель, более типичная для чисто альтруистического подхода, предполагает, что эмоции - это то, что порождает альтруистический акт: эмоции по отношению к субъекту, терпящему бедствие или к ситуации, порождают, что основные принципы подкрепления и наказания перестают учитываться. Эта модель, разработанная, среди прочего, Кариловским, учитывает, что для того, чтобы альтруизм действительно был таким, необходимо что внимание сосредоточено на другом (Если бы он был сфокусирован на себе и на ощущениях, которые он вызывает, мы столкнулись бы с продуктом нормативной теории: альтруизмом из-за того, что мы хорошо себя чувствуем).

7. Гипотеза эмпатии-альтруизма

Эта гипотеза Бейтсона также рассматривает альтруизм как нечто чистое и не предвзятое намерением получить какую-либо награду. Предполагается наличие нескольких факторов, которые должны быть приняты во внимание, что является первым шагом для того, чтобы понять потребность в помощи других людей, провести различие между их нынешним положением и тем, что подразумевает их благополучие, значимость этой потребности и сосредоточенность на других. , Это создаст вид сочувствия, ставя себя на место другого и испытывая к нему эмоции.

Это будет мотивировать нас искать их благополучия, рассчитывая лучший способ помочь другому человеку (что может включать предоставление помощи другим). Хотя помощь может генерировать какое-то социальное или межличностное вознаграждение, но это это не цель самой помощи .

8. Сочувствие и отождествление с другим

Другая гипотеза, которая рассматривает альтруизм как нечто чистое, предполагает тот факт, что альтруистическое поведение порождает идентификацию с другим в контексте, в котором другой воспринимается как нуждающийся в помощи и через отождествление с ним. мы забываем границы между собой и нуждающимся человеком , Это приведет к тому, что мы будем стремиться к их благополучию так же, как мы ищем наше.

Библиографические ссылки:

  • Батсон, кр. (1991). Вопрос об альтруизме: на пути к социально-психологическому ответу. Хиллсдейл, Нью-Джерси, Англия: Lawrence Erlbaum Associates, Inc .; Англия.
  • Feigin, S.; Оуэнс Г. и Гудиер-Смит Ф. (2014). Теории человеческого альтруизма: систематический обзор. Летопись нейронауки и психологии, 1 (1). Доступно по адресу: //www.vipoa.org/journals/pdf/2306389068.pdf.
  • Герберт, М. (1992). Психология в социальной работе. Мадрид: пирамида.
  • Karylowski, J. (1982). Два типа альтруистического поведения: делать добро, чтобы чувствовать себя хорошо, или заставлять другого чувствовать себя хорошо. В кн .: Дерлега В.Ю., Гжелак Дж., Редакция. Сотрудничество и помогающее поведение: теории и исследования. Нью-Йорк: Academic Press, 397-413.
  • Колберг Л. (1984). Очерки нравственного развития. Психология нравственного развития. Сан-Франциско: Харпер и Роу, 2
  • Триверс Р.Л. (1971). Эволюция взаимного альтруизма. Ежеквартальный обзор биологии 46: 35-57.

Перестаньте говорить то, что программирует вас на бедность #2 (November 2022).


Похожие статьи