Архетипы по Карлу Густаву Юнгу
Интерес, с которым первые психоаналитики пытались изобразить механизмы, посредством которых бессознательное влияет на наш образ мышления и действия, известен. Эти объяснения имеют тенденцию сосредотачиваться на людях, и, в случае теории Зигмунда Фрейда, они служат для объяснения природы определенных психических патологий.
Тем не менее, был исследователь, который пытался выйти за рамки физиологических функций, объясняющих поведение человека. Карл Густав Юнг перенес психоанализ в плоскость, в которой наследственные явления, которые происходят совместно в разных культурах и обществах, формируют наш образ жизни. И он сделал это с помощью концепции под названием "образец ".
Как возникла идея?
Юнг считал, что для понимания бессознательного он должен был перенести свое теоретизирование на местность, которая превзошла функции организма (в данном случае, человеческого тела). Вот почему из теории Карла Юнга это понятно «бессознательное», населяющее нас как совокупность индивидуальных и коллективных аспектов , Эта секретная часть нашего разума имеет, так сказать, культурно унаследованный компонент, ментальную матрицу, которая формирует наш способ восприятия и интерпретации переживаний, которые происходят с нами как с индивидуумами.
Архетипы и коллективное бессознательное
По словам Юнга, архетипы - это форма, которая дается некоторым переживаниям и воспоминаниям наших первых предков. это подразумевает, что мы не развиваемся в изоляции от остального общества, но что культурный контекст влияет на нас в самом интимном , передавая схемы мысли и эксперименты реальности, которые передаются по наследству.
Однако, если мы сосредоточимся на личности, архетипы становятся эмоциональными и поведенческими паттернами это делает наш способ обработки ощущений, изображений и восприятий в целом смыслом. В некотором смысле, для Юнга архетипы накапливаются в глубинах нашего коллективного бессознательного, образуя форму, которая придает смысл тому, что происходит с нами.
символы и мифы которые, по-видимому, присутствуют во всех известных культурах, являются для Карла Густава Юнга признаком того, что все человеческие общества думают и действуют на когнитивной и эмоциональной основе, которая не зависит от опыта каждого человека или его индивидуальных различий, которые к нему приходят рождения Таким образом, само существование архетипов будет свидетельством того, что существует коллективное бессознательное это действует на людей в то же время, что и личная часть бессознательного.
Как выражаются архетипы?
Архетипы Юнга, в некотором роде, шаблоны изображений и повторяющиеся символы, которые появляются в разных формах во всех культурах и что есть сторона, которая наследуется из поколения в поколение. Архетип - это кусок, который придает форму части этого коллективного бессознательного, которая частично наследуется.
По определению, говорит Юнг, эти изображения универсальны и они могут быть признаны в культурных проявлениях разных обществ, а также в речи, поведении людей и, конечно же, в их снах. Это означает, что они могут быть найдены и изолированы во всех видах продуктов человека, поскольку культура влияет на все, что мы делаем, даже не осознавая этого.
Для некоторых психоаналитиков юнгианские архетипы - это то, что заставляет определенные роли и функции появляться в продуктах культуры так же отчетливо, как Одиссея и фильм матрица, Конечно, существование архетипов выходит далеко за рамки искусствоведения и обычно используется некоторыми терапевтами для выявления внутренних конфликтов между бессознательной и сознательной частью ума.
Существуют ли типы архетипов?
Да, Есть определенные способы классификации различных архетипов , Например, есть архетипические события, такие как рождение или смерть, архетипические темы, такие как творение или месть, и архетипические фигуры, такие как мудрый старик, девственница и т. Д.
Некоторые примеры архетипов
Некоторые из основных архетипов перечислены ниже:
1. Анимус и Анима
предубеждение мужская сторона женской личности, а дух это архетип женственности в разуме человека. Оба связаны с идеями, которые связаны с гендерными ролями.
2. Мать
Для Юнга архетип мать это позволяет нам определять поведение и образы, связанные с материнством, как это переживали наши предки.
3. Отец
Архетип отец представляет для Юнга авторитетную фигуру, которая предлагает руководство о том, как жить на основе его примера.
4. Человек
Архетип человек Он представляет ту сторону нас, которой мы хотим поделиться с другими, то есть наш публичный имидж.
5. Тень
Вопреки тому, что происходит с человеком, тень это представляет собой то, что мы хотим сохранить в тайне, потому что это морально предосудительно или потому, что оно слишком интимно.
6. Герой
герой это фигура власти, которая характеризуется борьбой против Тени, то есть держит в страхе все, что не должно вторгаться в социальную сферу, чтобы целое не пострадало. Кроме того, Герой не знает, так как его решимость заставляет его не останавливаться, чтобы постоянно размышлять о характере того, с чем он сражается.
7. Мудрец
Его роль - раскрыть Герою коллективное бессознательное. В некотором смысле, архетип, который получает имя мудрый проливает свет на путь Героя.
8. Трикстер
Архетип обманщик или обманщик - это тот, кто вводит шутки и нарушает заранее установленные нормы, чтобы показать, насколько уязвимы законы, объясняющие вещи. Это ставит ловушки и парадоксы на пути Героя.
Библиографические ссылки:
- Dunne, C. (2012). Карл Юнг Новаторский психиатр, ремесленник души. Биография иллюстрирована фрагментами его произведений, писем и картин. 272 страницы, картон. Барселона: редакция Blume.
- Яффе А. (2009). Воспоминания, мечты, мысли. Барселона: Сейкс Баррал.
- Кереньи, К. (2009). Греческие герои. Пролог Жауме Портулас. Перевод Кристина Серна. Коллекция воображения Веры. Vilaür: Издания Аталанта.
- Вер, Г. (1991). Карл Густав Юнг. Его жизнь, его работа, его влияние. Буэнос-Айрес: Выпуски Paidós.
