Экзистенциальная теория Сёрена Кьеркегора
Вы можете способность мыслить абстрактными идеями это отличает нас от остальных животных и позволяет нам действовать очень разумно, но также ставит нас в уязвимое положение. Тот факт, что мы осознаем себя, заставляет нас сталкиваться с экзистенциальными вопросами без четкого ответа, и эта неопределенность способна оставить нас неподвижными, запертыми в нашей собственной жизни, не зная, что делать.
Мысль о Сёрене Кьеркегоре - это попытка предложить философскую основу для решения таких вопросов, как «Кто я?», «Почему я живу?» Или «Что мне делать?». Это форма философии, которая фокусируется на субъективности человека.
В этой статье мы рассмотрим основы экзистенциалистская теория Кьеркегора .
- Может быть, вы заинтересованы: «Как психология и философия похожи?
Кем был Сорен Киркегор?
Философ Сорен Киркегор родился 5 мая 1813 года в Копенгагене в богатой семье. Он изучал богословие в своем городе происхождения, а также обучался философии, области, которой он посвятил свою жизнь.
Меланхолия была одним из элементов, которые ознаменовали историю Сорена Кьеркегора, очень эмоционального человека, который, в свою очередь, пронизал его философию этой характеристикой. В свою очередь, он подверг резкой критике как Церковь, так и гегелевскую философию, которая была гегемонистской в Европе на протяжении большей части 19-го века, учитывая, что последний говорил об абсолютах и оставил субъективность в стороне .
Кьеркегор скончался в Копенгагене в 1855 году после кризиса и провел несколько недель в больнице.
- Статья по теме: «Типы философии и основные направления мысли»
Экзистенциальная теория Кьеркегора
Ниже мы увидим, что было наиболее примечательными аспектами философии Кьеркегора в ее более экзистенциальном аспекте.
1. Свобода выбора определяет жизнь
Кьеркегор считал, что жизнь заключается в основном в выборе. Именно через выборы мы развиваем наше существование, что говорит о том, кто мы и какие истории мы оставили позади.
2. Выборы неизбежны
Что бы мы ни делали, мы должны постоянно принимать решение, учитывая, что бездействие также является вариантом, который мы выбрали, когда сталкиваемся с перекрестком возможных действий, которые необходимо предпринять.
3. Мораль также является частью свободы
Решения не ограничиваются наблюдаемыми действиями; Есть также некоторые, которые они имеют выраженный моральный характер , Вот почему мы должны выбирать между тем, что справедливо, и тем, что доставляет нам удовольствие.
Однако для Søren Kierkegaard условия, которые мы выбираем, зависят исключительно от нас, а не от кого-либо еще или контекста. Все это наша ответственность, так как для этого философа мы должны предполагать, что мы выбираем, начиная с нуля.
Вышеизложенное подразумевает, например, что ни наше прошлое, ни история нашей семьи или соседства не влияют.
4. Тоска наполняет нас
По мере того, как мы постоянно переходим от одного выбора к другому, мы испытываем страдания в меньшей или большей степени. Мы бы предпочли жить без необходимости постоянного выбора, и прошедшие времена, которые мы видим сквозь иллюзию, что они не основаны на решениях, кажутся более привлекательными, чем настоящее.
5. Головокружение
Мы постоянно ощущаем груз свободы, который делает мы чувствуем экзистенциальное головокружение при мысли, что ничто не отделяет нас от пустоты. Неопределенность создает впечатление, что все может пойти напрасно.
- Может быть, вы заинтересованы: «Утилитаризм: философия, основанная на счастье»
Критика философии Кьеркегора
Идеи этого датского мыслителя не освобождаются от критики. Например, это обычно обвиняют Кьеркегора в том, что он слишком индивидуален , поскольку часть философских вопросов, которые касаются человека в одиночку, а не человека в обществе. Как будто внешний мир не существует, и социальные явления оказывают незначительное влияние на нашу жизнь.
С другой стороны, его также критикуют за то, что он не учитывает историю, что делает культуру чем-то. Таким образом, это заставляет нас видеть, что решения зависят от одного, и что ни наше прошлое, ни прошлое нашей семейной линии не влияют ни на что из этого. Это то, что последующие экзистенциалисты пытались исправить, чтобы вырваться из этого индивидуализма, цена принятия философии, основанной на субъективном.
