Четырехкратное изгнание детей-иммигрантов
Дети иммиграции - это неоднородная вселенная. Термин относится, с одной стороны, к детям и молодым людям, которые сопровождали своих родителей в процессе миграции, либо путешествуя вместе, либо встречаясь с ними через несколько месяцев или лет в результате воссоединения семьи.
Их также можно рассматривать как сыновей и дочерей иммигрантов, тех молодых людей, которые родились, когда их родители уже проживали в чужой стране; так называемые иммигранты второго поколения, как если бы статус иммигранта можно было передавать, перетаскивать или наследовать. Эта статья направлена на то, чтобы собрать некоторые размышления о детях иммигрантов, которые находятся или достигли стадии жизненного цикла, который обычно считается критическим, такого как подростковый возраст, и "изгнанников", которые в них происходят.
Транзиты детей-иммигрантов
Подросток страдает, среди многих аспектов, от зрелости. Это предполагает недостаток, который необходимо устранить, предписывая, таким образом, период обучения, развития, чтобы решить проблему недостатка. С антропологической точки зрения, подростковый возраст можно рассматривать как переходный период, переходный период; это этап, который в доиндустриальных обществах был полностью ритуализирован. Здесь предлагается, чтобы дети-мигранты-подростки были вынуждены пережить все виды превратностей; не только те, которые связаны с миграционным процессом, параллельно и с особенностями их родителей, но и четырехкратная миграция вокруг 4 элементов: тела, территории, определенности и прав. Четыре метафорических и буквальных миграционных процесса, которые пересекаются, подпитывают и усиливают друг друга; поездки, в которых малолетние дети невольно изгоняются и в принципе не имеют возможности вернуться, что позволяет этим последним особенностям рассматривать такие транзиты, а не просто миграцию, как изгнание.
Что касается миграции и изгнания, то часто говорят о дуэлях, которые она приносит. Слово «дуэль» действует в четырех изгнанниках в двух своих значениях: боль, вокруг разрыва и принятия многочисленных потерь, которые подростки вынуждены принимать; и в смысле конфликта, вызова и борьбы в отношении препятствий и проблем, которые необходимо преодолеть.
Изгнание I: Тело
Первая ссылка относится к преобразованиям, которые приносит сам подростковый возраст. Подростковый возраст не является искомым вариантом: мутации просто случаются. Подросток изгнан принудительно и без возможности возвращения из своего детского мира, из своего препубертатного тела, из своего волшебное мышление , С одной стороны, они увеличивают свои квоты свободы, но они уменьшают (и необходимо отказаться) аспекты, с которыми они были прочно связаны и которые обеспечивали привилегии, прерогативы и комфорт.
Необходимо приспособиться к новому органу, к новым требованиям их родителей, сверстников, общества, которые через средства массовой информации наводняют их сообщениями о том, что от них ожидается. Смысл того, что было и становится кризисом, вступает в игру.
Возникают вопросы о том, кто вы, кем они хотели бы быть, какими они должны быть, как их воспринимают. Гормоны призывают. Меняются приоритеты и стремления, они становятся более сложными. Игры имеют все более серьезные последствия. Рай детского мира больше не дает множественных удовольствий, и новые обязанности приобретаются. Перед лицом пустоты и неуверенности мы чувствуем огромную потребность принадлежать, то есть быть равными и в то же время быть уникальными, отличаться друг от друга. Взгляд и мнение других презираются, и в то же время их одобрение и признание приобретают жизненно важное значение.
Это время исследования различных областей, к которым человек начинает иметь доступ, следовательно, это также период смятения, падений, открытий, иллюзий и разочарований. Чтобы столкнуться с группой неуверенности, противоречий и неясностей.
Родители больше не являются мудрыми или всемогущими для него или нее, но раздражают, ретроградные и принудительные взрослые, которых любят или ненавидят, оскорбляют и восхищаются в зависимости от момента. Идолы теперь певцы, актеры, спортсмены, группа друзей. Одна из проблем подростков заключается в том, чтобы признать своих родителей и себя в их человечности, в их несовершенстве, в их противоречиях. Самое большое желание подростка - оставить его в покое, но в то же время он жаждет родительской заботы и защиты. Эти противоречия иногда заставляют его чувствовать себя лучшим в мире, а иногда и самым несчастным.
Подростковый возраст представляет собой обновление мифа о восстании детей против родителей, что является существенным вызовом для установления нового социального порядка или, по крайней мере, новых условий социального порядка. Это акт приключения для встречи с самим собой.Изгнание из детского рая - это путь знания, выбора, трансформации. Это болезненное и обогащающее изгнание, необходимое для развития автономии и осознания себя и более широкого, более сложного и глубокого мира.
Рана изгнания из подросткового возраста не полностью зажила. Относительная адаптация, которая была достигнута, больше не будет соответствовать новым требованиям контекста. Таким образом, после некоторого периода относительной стабильности, в котором будут заложены основы гибкой идентичности, возникнут обстоятельства, которые будут способствовать пробуждению нашего несоответствия, нашего бунта и желания что-то делать, быть или жить по-другому.
Изгнание II: Территория
Дети-иммигранты-подростки усугубляют кризис идентичности, неудовлетворенности и конфликтов, которые обычно возникают в подростковом возрасте, условия, которые вызывают напряжение и неопределенность, которые окружают миграционный процесс.
Миграция, как правило, является добровольным решением для взрослых, основанным на желаниях и мотивации, которые служат поддержкой, чтобы получить конструктивное представление о ситуациях, которые можно встретить в принимающей среде, тем самым облегчая процесс их адаптации. Дети и подростки, с другой стороны, могут рассматриваться как вынужденные мигранты, так как они часто удаляются из своего жилого пространства, своей повседневной жизни, своих связей, своей территории, тех аспектов, которые обеспечивают безопасность, без возможности активного участия. в решении и прежде всего без возможности измерить разрывы и отказы, что подразумевает. Они каким-то образом втянуты в решение взрослых, которые часто рационализируют свое благополучие (благополучие детей) как двигатель семейной миграции. Для многих детей и подростков миграция, а не возможность, может восприниматься как угроза потери многих элементов, с которыми они тесно связаны.
Вероятно, те, кто должен иметь дело с большим количеством ситуаций потери, - это дети или подростки, которые отвечали за близкого родственника, в то время как их родители получили определенные условия, которые позволили им взять их с собой. Им приходится сталкиваться с двойной дуэлью, сначала с разлучением одного или обоих родителей, а затем с их опекуном, который после многих лет ожидания мог стать родительской фигурой с сильными эмоциональными связями с Они должны снова прерваться. Кроме того, создание связи с родителями после долгих лет дистанции также может быть проблематичным.
Для них, для тех, кто приехал со своими родителями, и для детей иммигрантов, которые родились в принимающей стране, особенно важно подвергаться воздействию двух сред социализации - места их происхождения, представленного их родителями, и место приема, которое проявляется во взаимодействии, которое они устанавливают в своей школе, со средствами массовой информации и на «улице». Эти две среды социализации могут иметь требования, ожидания и разные принципы. Даже сама концепция подросткового возраста и то, что ожидается от них и их на данном этапе, могут различаться в обоих контекстах. Обычно существуют различия в моделях потребления, в отношении взрослых, в отношениях, которые устанавливаются в семьях.
Двойной контекст социализации становится актуальным в подростковом возрасте, учитывая, что это критический период для конструирования идентичности, приобретая большое значение в том, как его воспринимают и оценивают другие, причем эти последние аспекты являются основой, на которой самооценка построена.
С наступлением подросткового возраста познавательная способность усиливается, чтобы распознавать ценности по отношению к группе, к которой он принадлежит и с которой он связан. Таким образом, подросток становится более осведомленным и даже иногда чувствительным к ситуациям дискриминации, уничижительным предрассудкам и ксенофобским настроениям, которые могут проявляться в школе и на улице. Эта способность различать в отношении оценки социальных групп также проявляется у подростков по месту приема, и это время, когда они склонны выражать предрассудки и ксенофобские настроения, которые не проявлялись в детстве. Многие дети из принимающей группы, которые раньше делили время и пространство с детьми-иммигрантами, перестают делать это, когда достигают подросткового возраста. Дискриминационное отношение к подросткам-иммигрантам также может усилиться, поскольку люди в принимающей группе воспринимают их как более угрожающие по мере приближения к телу взрослого.
Негативная обратная связь, которую подросток получает от своего имиджа со стороны группы большинства, которая ставит свою референтную группу как низшую в социальной иерархии, может быть большим источником разочарования и эмоционального стресса. Учитывая вышесказанное, подростки могут по своему усмотрению попытаться слиться с мажоритарной группой, решительно применяя способы поведения и поведения своих сверстников-подростков в принимающей группе. Иногда попытка подражания принимается подростками принимающей группы с безразличием или явным неприятием, что весьма разрушительно для подростка-иммигранта.Очевидно, что не все дети-иммигранты-подростки подвергаются одним и тем же предрассудкам, и обычно дело в том, что можно выявить социальную иерархию, связанную с местом происхождения, внешностью, но прежде всего из-за социально-экономического статуса Он приписывает.
Попытка имитировать и идентифицировать себя с принимающей группой как реакцию на негативное восприятие самой группы может сопровождаться чувством неприятия подростком своей собственной культуры происхождения. Затем он добавляется к разрыву поколений между родителями и подростками, который обычно затрагивает конфликты, возникающие между ними, неприятие и стыд, которые можно почувствовать в отношении их родителей, поскольку они являются представителями культуры, которая негативно ценится в семье. контекст хоста.
Принимая во внимание неприятие и безразличие подростков группы большинства, подросток может затем искать убежище и приветствовать подростков той же культуры или тех, кто сталкивается с подобными обстоятельствами дискриминации. Затем создаются идентичности сопротивления, в которых подростки в основном связаны с другими подростками-иммигрантами, пытаясь выделить или создать способы существования, с помощью которых они могут чувствовать себя частью сообщества, которое их поддерживает, проявляясь в определенном типе музыки, Способы поговорить, одеться, погулять. Группа сверстников является убежищем от восприятия враждебной среды.
Двойной контекст социализации может также восприниматься подростками как различные требования и требования двух групп, которым сохраняется чувство лояльности. Это можно рассматривать как обновление архетипического конфликта между традицией, представленной родителями, и новой и обновляющей, представленной принимающей культурой.
Когда у подростка есть семейная среда, которая обеспечивает достаточную поддержку и признание, и социальный контекст принимающей группы, который достаточно уважает ее особенности. Подростку удается поддерживать напряженность конфликта лояльности, позволяя себе исследовать и «играть» с возможностями и выгодами каждого контекста социализации. Затем подросток выявляет и продвигает в себе те аспекты, которые в том или ином контексте являются для него более привлекательными и интересными в соответствии с жизненным моментом, через который он проходит. Затем он получает более широкую и более сложную перспективу себя и других, воспринимая факт сосуществования между двумя культурными контекстами скорее как обогащение, а не как ограничение. Двойной контекст социализации позволяет подросткам развивать так называемые мультикультурные компетенции, это позитивное управление культурным разнообразием, которое в настоящее время часто встречается в работе, на отдыхе и т. Д., А также способность адекватно функционировать в культурном контексте. отличается от собственного.
Многие писатели и художники связывают свою творческую способность с отчуждением и напряженностью жизни между двумя культурами. Дети иммиграционных подростков имеют преимущество в том, что они лучше осознают, что каждый человек и культура являются калейдоскопом влияний амбивалентной динамики, смесей.
Изгнание III: определенность
Это третье изгнание разделяют подростки с остальными жителями современного мира, но они более уязвимы для его воздействия из-за суммы предыдущих изгнанников. Это относится к принудительному изгнанию и без возможности возврата определенности и рациональности современности.
Мир, в который приземлились современные подростки, - это непредсказуемый мир, в котором преобладают неясность роли, исчезнувшие утопии и свободные связи. Он описывается как жидкий мир, изменчивый, трудный для понимания. Общество, в котором необходимо постоянно сосуществовать с риском и неопределенностью; где время и пространство были сжаты. Утверждается, что религия, наука, политика перестали быть посредниками в институтах смысла или, по крайней мере, такими, какими они были для предыдущих поколений.
В современном мире доля выбора для способов существования и деятельности увеличилась для подростков. Такое количество вариантов дает чувство свободы, но также вызывает головокружение и недоумение. Поэтому их идентификации эфемерны, изменчивы, эмоциональны, заразительны, парадоксальны. Они могут сосуществовать в человеке традиционными способами и прогрессивными установками. Стремление к новизне и интерес к ее корням.
Доминирующая динамика современного мира имеет много аспектов, напоминающих характер подростка. Как и у них, в постмодернистском мире не ясно, что это такое и куда он движется.
Для некоторых социологов, таких как Мишель Маффесоли, современный мир ищет новые принципы, логику и способы связи. Он считает, что современность и ее представление о мире насыщены, даже ставя под сомнение одну из его основных предпосылок, таких как понятие прогресса. Затем мы находимся в поиске несколько ошибочных новых парадигм, которые позволяют им быть жизнеспособными или, по крайней мере, на некоторое время отложить эксперимент человечества как части экосистемы этой планеты.
Миграция, которая резко возросла в последние десятилетия, определяет современный мир, являясь как следствием, так и двигателем произошедших преобразований. Поэтому дети-мигранты-подростки являются прекрасным выражением зарождающегося мира, в котором они и их потомки будут главными действующими лицами.
Изгнание IV: Права
Состояние иммигранта или определенного типа иммигрантов по-прежнему является серьезным фактором уязвимости в отношении дискриминации и препятствий в осуществлении основных прав, в которых поддерживается человеческое достоинство. Что касается предыдущих ссыльных, то дети-мигранты-подростки сталкиваются с тем фактом, что они считают себя отстраненными от возможности вести достойную жизнь, в которой они могут развивать свои возможности в равных условиях с остальными подростками.
Многим подросткам приходится жить со страхом, что один из их родителей будет выслан из-за того, что они не смогли упорядочить свое проживание после многих лет и жизни, построенной в их убежище. Некоторые вынуждены вернуться в свою страну происхождения, иногда будучи местом, которое они едва знают.
Они также могут быть объектом подозрений со стороны полицейских подразделений, когда они связаны с бандами или группами, совершившими насильственные действия, ограничивающими их право на транзит без необходимости объяснения своей внешности или способа одевания.
Они также подвергаются опасности отсутствия работы у своих родителей, их разочарования, иногда им приходится работать на много часов больше, чем другие родители, чтобы получить достаточно денег, чтобы иметь возможность содержать себя. Чтобы не иметь возможности участвовать в выборах губернаторов, чтобы они не могли влиять на политику, которая их касается.
Невозможно отказаться от прав и человеческого достоинства, не чувствуя себя изуродованным. Изгнание прав не удобно оплакивать, но направить его на то, чтобы стать локомотивом активизма и оправдания любого исключения. Дуэль, удобно не разрешенная по праву, является искрой сопротивления недостойным условиям жизни.
А родители ссыльных?
Учитывая трудности, некоторые родители приходят, чтобы спросить, не было ли ошибкой эмигрировать и выставить своих дочерей и сыновей в такие ситуации, которые сейчас ощущаются не в их руках. Может возникнуть неопределенность в отношении того, являются ли трудности, с которыми они сталкиваются, частью подросткового возраста, или следствием нахождения между двумя культурами, или их индивидуальностью, или тем, как ухудшились их отношения с ними. Сомнения, например, в том, что когда его сын проявляет дискриминацию в школе, это соответствует объективным фактам, гиперчувствительности или оправданию его пренебрежения.
Страх и бессилие перед двусмысленностью гендерных ролей, сексуальным опытом, высоким потреблением алкоголя и наркотиков, которым подвергаются их дети. Вы также сомневаетесь в том, как далеко вы должны зайти в роли родителей, о границах между авторитарностью и пониманием, контролем или чрезмерным разрешением, о том, какова лучшая стратегия получения того, чего мы хотим от них, и что для них наиболее важно. это устраивает. Использование свободного времени, пожалуй, одна из самых больших проблем конфликта.
Вы можете почувствовать вину за ошибки, которые могут быть допущены в их образовании, и беспокойство за тех, кто наверняка продолжит совершать.
Для родителей подростковый возраст их детей также можно прожить как ссылку. Они могут чувствовать степень автономии, которую они приобретают, и отождествление своих детей с контекстом приема как оставления. Он видит себя защитником, который оплакивает детство своего сына, отказывается от того, чтобы быть его кумиром, чтобы иногда терпеть быть предметом, в котором они направляют свое разочарование. Постепенно потерять свою степень зависимости, которая, с одной стороны, может быть воспринята как облегчение, но также и с разочарованием, чтобы перестать быть настолько безмерно важным для кого-то.
Необходимо научиться пересматривать новый тип отношений с человеком, который уже не ребенок, но уже не полностью взрослый, который просит об обязанностях, которым нужны пределы, но также и уверенность, чтобы рисковать.
Это также подразумевает, что, как бы они ни желали, невозможно контролировать все переменные, которые не позволяют их детям подвергаться воздействию ситуаций, которые заставляют их страдать. Предположим также, что они не пришли в мир, чтобы оправдать ожидания и мечты родителей. Будьте открыты, чтобы удивляться их уникальности, и постарайтесь не обременять их страхами, предрассудками и собственными ярлыками.
Подросток обычно подразумевает восстановление всей семейной динамики, трансформированных ролей, отношений и поведения, которые перестают иметь смысл. Например, подросткам требуется меньше внимания, меньше энергии, чем когда они были детьми. Избыток энергии, который родители должны переместить в свою жизнь, в свои собственные проекты. Лучшее, что может случиться с подростком, это иметь отца или мать, которая чувствует себя относительно комфортно с самим собой. Отец и мать, которые занимаются частью своих побуждений и интересов в своем собственном благополучии и которые принимают и управляют своими собственными изгнанниками.
