Миф о Сизифе и его наказании: пытка бессмысленной жизни

Сизиф - известный персонаж из мифологии Древней Греции принадлежащий к гомеровской традиции, созданной примерно в восьмом веке до нашей эры. C. Однако ее история вышла за пределы социокультурного контекста эллинской истории, потому что она достигла наших дней как одно из самых важных повествований, связанных с важностью нахождения смысла в том, что мы делаем, и, в целом, в нашем живет.

На следующих страницах мы кратко рассмотрим что такое миф о Сизифе и камне и каким образом это может быть истолковано из экзистенциалистской и гуманистической философии.

• Статья по теме: «Экзистенциальный кризис: когда мы не находим смысла в нашей жизни»

Кем был Сизиф?

Сизиф был, согласно греческой мифологии, первый король города Эфира, в настоящее время известный как Коринф , Похоже, что в Одиссеи и Илиаде были амбициозным и жестоким правителем, который, не колеблясь, использовал насилие, чтобы остаться у власти и избежать потери влияния на своих противников, что привело его к убийству нескольких человек. Кроме того, он не чувствовал, что краснеет, когда обманывает людей, и в целом его описывают как заставляющего его выполнять характеристики классических обманщиков.

Конечно, обладание почти полным контролем над большой территорией и управление ею не было чем-то необычным на этом этапе эллинской истории, но Сизиф имел несчастье навязывать свою волю в нарушение правил, которые Зевс установил для смертных. Согласно некоторым версиям мифа, Сизиф обвинил Зевса в похищении нимфы, в то время как другие указывают, что он перешел границы, убив несколько путешественников. В тот момент, когда Танатос, смерть, отправился искать греческого царя по приказу Зевса Сизиф обманул того, кто должен был отвезти его в подземный мир, поместив цепи и кандалы, предназначенные для использования в нем, чтобы он не мог умереть, пока Арес не вмешается.

Когда пришло время, история не закончилась тем, что Сизиф остался в подземном мире. Верный своему злому и лживому характеру, греческий царь попросил свою жену не совершать типичные ритуалы в честь мертвых, так что у Сизифа был повод попросить вернуться в мир смертных, чтобы наказать ее. Это желание было удовлетворено Аресом, но Сизиф отказался вернуться в область смерти Таким образом, возвращение его означало вызывать новые раздражения у богов. Началось знаменитое наказание великого камня.

• Может быть, вам интересно: «Каковы истоки философии? Первые мыслители»

Наказание греческого короля: перетащить камень

Наказание, которое должен был выполнить Сизиф, не было основано на физической боли или на унижении. Во всяком случае, оно основывалось на факте непосредственного переживания бессмыслицы.

Наказание состояло из толкнуть большой округлый камень от основания горы до ее вершины чтобы, как только там, увидеть, как он упал катится снова к отправной точке. Согласно некоторым версиям мифа о Сизифе, это наказание было (или, скорее, является) практически вечным.

Боль от бессмысленности в жизни

Как мы уже говорили, Сизиф - это человек, который не существовал вне рамок повествований, которые структурировали систему верований значительной части древнегреческого общества. Но даже если он принадлежит только к области мифов и вымыслов, у его фигуры есть нечто, что легко определить даже в современную эпоху. Потому что его история рассказывает нам о трагедия жизни абсурда что-то, что ни к чему не приводит.

История Сизиф очень хорошо связан с экзистенциалистской философией что в свою очередь сильно повлияло на гуманистическую парадигму психологии. Эта группа философов характеризуется беспокойством о феноменологическом аспекте переживаний, то есть о том, что является субъективным, личным и не подлежит передаче другим людям, связанным с сознанием каждого и с ощущениями, которые не могут быть полностью выражены словами ,

Вот почему способ, которым мы придаем смысл жизни, который является аспектом жизни, который нельзя исчерпать, называя его языком, очень широко исследован экзистенциалистами. И вот почему один из самых важных экзистенциалистских мыслителей, Альберт Камю Он посвятил этой части греческой мифологии книгу: Миф о Сизифе.

• Статья по теме: «Экзистенциальная теория Альберта Камю»

Камю и миф о Сизифе

Для Камю главный философский вопрос, который необходимо решить: какой аспект жизни стоит того, чтобы жить? Или, более кратко: Что делает самоубийство не тем вариантом, который соблазняет нас больше всего? Случайное удовольствие может вторгнуться в наше сознание в данный момент, но само по себе оно не делает нашу жизнь стоящей. С другой стороны, стоит сделать так, чтобы наши действия вписались в жизненно важный проект, который имеет смысл.

Но другая из обычных предпосылок, с которых начинаются экзистенциалисты, заключается в том, что сама жизнь не имеет смысла. Это так, потому что предполагать, что да, это так, это значит также принимать, что помимо одной из вещей есть нечто большее, история, которая структурирует и позвонывает реальности; но этого не происходит. Реальность это просто, она существует, и ничего больше , Вот почему, для Камю, именно он сам должен принять проект придания смысла жизни, а не попасть в ловушку принятия существования, подобного тому, которое имел Сизиф, перетаскивая камень вверх и вниз снова и снова.

LABA (April 2024).