Социальная конструкция личности
После бесконечной ночи это наконец сделано в течение дня. Марк открывает глаза и с прыжком встает на кровать. Начните бегать взволнованно в комнату, широко раскрыв глаза, думая, что в этом году Дед Мороз собирался принести много подарков и угощений, потому что он сделал все и всю домашнюю работу. Однако, когда он прибыл, он был удивлен, увидев уголь рядом с письмом: «В следующем году он помогает папе и маме».
Мой или твой?
Одним из худших моментов детства является разочарование, испытываемое Марк , Однако это чувство не возникает от получения угля. Дискомфорт связан с тем, что Марк, который считал, что вел себя хорошо, дает ему понять, что в глазах других он вел себя плохо. то, Марк хороший или плохой мальчик? Правильно ли твои глаза или взгляды других?
Двойственность идентичности
Эта двойственность отражает то, что есть часть нас, о которой мы не знаем, и только извне мы общаемся. Хотя представление о себе может отличаться от представлений других,Мы дарим нам двойственность с точки зрения идентичности , В этом смысле существует восприятие личности, но есть аспекты, к которым мы можем получить доступ только через других. Мид (1968) был одним из первых теоретиков, которые дифференцировали более личную идентичность, более социальную идентичность («я» и «я»), как две части, которые сосуществуют внутри человека и питают друг друга. Хотя я пытался определить два элемента, я действительно указывал на процесс; непрерывные отношения человека с окружающей средой, которая формирует, и человека, который формирует окружающую среду.
Мы можем сказать в нескольких словах, что, как мы осознаем, что у нас есть два глаза или нос, потому что мы можем их коснуться, мы можем ясно видеть себя перед зеркалом. Следуя этой линии, общество - это отражение, благодаря которому мы можем различить наш способ существования .
Обязательное чтение: «Личная и социальная идентичность»Что мое?
Если вы думаете, что вы - только вы, я начну с попытки опровергнуть вас, а пока скажу вам, что ты меньше, чем ты думаешь, Идентичность обычно определяется как единый набор признаков, которые остаются стабильными и которые позволяют самоидентификация; железное ядро, чтобы схватить.
Почему мы такие, какие мы есть и самоидентификация
Представьте, что Марк растет, и как он становится готическим чувством, которое неправильно понимают; а потом скейтер, ни с чем не связываясь; а затем романтик, который ищет приверженность; а затем холостяк сумасшедшей жизни; а затем бизнесмен; а потом ... где эта стабильность? Тем не менее, человек способен воспринимать и понимать каждый из контекстов , То есть каждый из нас может понимать друг друга на каждом из наших этапов. По словам Брунера (1991), идентичность расположена в пространстве-времени и распределена, она разбита на несколько аспектов. Мало того, что человек способен понять каждый из его аспектов в своей жизни, но он также понят другими; Родители Марка понимали его в каждом эпизоде его роста.
Я-концепция и ее отношение к идентичности
Этот факт открывает двери для теория ментальных моделей (Джонсон-Лейрд, 1983). Хотя сейчас мы сомневаемся в том, кто мы есть, это правда, что у нас в голове есть представление о себе, самооценка. Кроме того, еЭта самооценка служит ментальной моделью для нашего поведенческого репертуара : мы можем представить, как мы будем действовать в разных ситуациях или перед разными людьми. Благодаря этому мы можем поддерживать внутреннюю согласованность того, что думаем о себе, и не впадать в когнитивный диссонанс. Вот как в каждом взаимодействии мы вызываем внешнюю часть того, что мы есть, потому что в этом процессе мы вызываем только те черты нашей самооценки, которые связаны с окружающей средой, с нашими здесь и сейчас - на безопасной дискотеке мы не показываем ту же самую часть из нас, что перед экзаменом.
Продолжая другую метафору, давайте на минутку подумаем о случае старого художника в кресле с холстом перед ним, за пышным лугом. В течение многих часов, которые вы проводите, пытаясь воссоздать окружающий вас ландшафт, никогда не сможет точно представить каждую деталь, которую показывает вам реальность , Всегда будет небольшой лист или какой-то оттенок цвета, который будет существовать только в реальности. Именно из-за этого факта, когда он рисует, он воссоздает реальность, а не создает ее.
Какой твой?
Вот почему, хотя мы можем верить многим, то, чем мы являемся для других, может быть меньше. В этот момент я собираюсь изменить это, сказать вам, что вы можете отличаться от того, что вы себе представляете .
Давайте вернемся к нашим предыдущим метафорам.Например, к опыту Марка, в котором дается размышление о том, «хорошо» или «плохо», если ценится больше делать домашнюю работу или помогать родителям. Или, проще говоря, в случае с художником, у которого после окончания картины у каждого будет свое собственное впечатление о нем.
Излучение и толкование намерений
В этой строке мы объясняем, как во взаимодействии, наш собеседник разрабатывает процесс умозаключений , Этот процесс основан на интерпретации семантики и прагматики сообщения, что и как говорится. Исходя из этого, он не интерпретирует сообщение, а намеренность отправителя, с каким намерением мы обращаемся к нему. Несколько исследований показывают, что такие особенности общения, как акцент, формализм или другие, создают разные предрассудки людей относительно их статуса, компетентности, тревоги и т. Д. (Райан, Кананца и Моффи, 1977, Bradac and Wisegarver, 1984, Bradar, Bowers и Courtright, 1979; Howeler, 1972).
Основываясь на этих показаниях, получатель интерпретирует наше намерение и тем самым создает свою собственную ментальную модель нас , Поскольку точно так же, как человек воображает, как он будет действовать в разных ситуациях, он также вырабатывает префиксный образ другого, который позволяет нам предсказать, что можно делать, говорить, думать или чувствовать; что мы можем ожидать от этого человека? Это одна из базовых эвристик для обработки информации с большей гибкостью: если я могу предвидеть, я могу сначала дать ответ.
Это тот же конец в роли получателя: дать ответ , В каждом поддерживаемом нами отношении другой человек разрабатывает обратная связь, ваши отзывы, от вашей интерпретации наших действий. И если мы уже сказали, что наши действия несколько отличаются от того, что мы думаем, и что интерпретация может отличаться от нашего намерения, то отзывы, которые мы получаем, могут полностью отличаться от ожидаемых. Это может научить нас частям себя, которых мы не знаем или о которых мы не знали; заставить нас выглядеть иначе.
Кем я решаю быть?
Таким образом, в качестве третьего шага процесса, я говорю вам, что вы больше, чем вы думали, хотите вы того или нет, хорошо это или плохо. Мы постоянно получаем обратную связь из-за рубежа, в каждом взаимодействии с окружающими, с окружающей средой и с самими собой. И то сообщение, которое мы получаем, не игнорируется, потому что мы также осуществляем тот же процесс, что и они с нами: теперь мы являемся получателем. Мы интерпретируем намерение, стоящее за этим, и именно тогда мы можем обнаружить, что они могут относиться к нам иначе, чем мы думали .
Важность обратной связи в формировании личности
В процессе интерпретации ментальная модель, полученная извне, вступает в конфликт с нашей собственной, то есть с тем, как они видят нас и как мы видим себя. Возможно, в полученную обратную связь была включена новая, неизвестная информация, которая не соответствует представлению о нас. Эта информация будет включена и интегрирована в нашу ментальную модель из двух функций: аффективный заряд и повторение (Bruner, 1991).
Вернувшись к художнику, он может получить разные мнения о своей картине, но он будет шокирован, если все они будут критичны - повторение одной и той же обратной связи - или если один из них будет от его жены, которая так сильно любит - эмоциональный заряд -.
Мы прибыли тогда, в опасную зону. Эти две особенности модулируют влияние «того, как они видят нас» для нас , Если, кроме того, это очень противоречит нашей исходной ментальной модели, мы вступаем в когнитивные диссонансы, во внутренние несоответствия из-за противоречия, которое они подразумевают. Много психологического стресса дается потому, что мы чувствуем, что «мы не получаем того, что мы даем», или «мы не такие, какими мы хотим быть», и сила этих убеждений может вызвать много страданий и психологических расстройств, таких как депрессия, если они становятся постоянными и коварными.
Но это в той же области риска, где человек может расти, где эта обратная связь может добавлять, а не вычитать. Для развития и личностного роста после определения этого процесса ключи находятся в следующих пунктах:
- самосознание Если человек осознает самооценку себя и окружающий его контекст, мы можем оптимизировать адаптацию того, что мы вызываем. Зная, что мы есть и что нас окружает, мы можем принять решение о том, как наилучшим образом реагировать на потребности нашей окружающей среды.
- самоопределение : мы можем знать, что отзывы, которые мы получаем, - это информация о том, как нас принимают другие. Таким образом, мы можем думать о том, как лучше развиваться, концентрироваться и достигать наших целей.
- Самокритичный смысл Точно так же, как информация обратной связи может помочь нам в достижении целей, она также может служить нам для личностного роста. Знание того, что нужно извлечь из отзывов, которые мы получаем, чтобы улучшить, или какие области показывают нам, что нам еще нужно укреплять. В этом случае важно знать, как распознать, что нас устраивает в окружающей среде.
- ауторегуляция способность быть более или менее гибкой в каждой из частей «бытия».Оба знают, как разоблачить себя подлинным образом и защитить себя при прикосновении, оба знают, как извлечь максимальную пользу из того, что нам говорят, и отказаться от нее, если она сильно загрязнена. Факт оптимизации ресурсов и нашего собственного управления
Наконец, вы можете быть меньше, вы можете быть другим, вы можете быть больше. Но - и извините за выражение - я оставляю вас в самой «испорченной» ситуации из всех, и это то, что вы можете быть тем, кем хотите.
Библиографические ссылки:
- Bradac J. J. и Wisegarver R. (1984). Приписанный статус, лексическое разнообразие и акцент: детерминанты воспринимаемого статуса, солидарности и стиля контрольной речи. Журнал языка и социальной психологии, 3, 239-256.
- Bradac, J.J., Bowers, J.W. и Courtright, J.A. (1979). Три языковых переменных в исследованиях коммуникации: интенсивность, непосредственность и разнообразие. Human Communication Research, 5, 257-269.
- Bruner, J. (1991). Акты смысла. За пределами познавательной революции. Мадрид: Редакционный Альянс.
- Джонсон-Лэрд, Филипп Н. (1983). Ментальные модели: на пути к когнитивной науке о языке, умозаключениях и сознании. Издательство Гарвардского университета.
- Хауэлер, М. (1972). Разнообразие использования Word как индикатор стресса в интервью. Журнал психолингвистических исследований, 1, 243-248.
- Мид, Г. Х.: Дух, личность и общество, Пайдос, Буэнос-Айрес, 1968 г.
- Райан, Е. Б., Кананза, М. А. и Моффи, Р. У. (1977). Реакции на разную степень акцентирования в речи испано-английского языка. Язык и речь, 20, 267-273.
