Общество спектакля: отражение постмодернизма

в наше время мы живем судорожными моментами на уровне общества, политики и экономики , Предполагается, что часть мирового финансового кризиса, который осаждал нас ровно на десять лет, но также указывает на другую причину, еще одну психологическую или, скорее, психосоциальную. Недостаток понимания общества, которым мы являемся и кем мы хотим быть. «Кризис ценностей», - говорят философы и социологи со всего мира. Экономическая активность в хорошие времена была бы миражом того, что, как мы думали, должно было быть, и теперь остается только ее грань. китч.

Концепция общества шоу сейчас более двадцати лет так как он был задуман рукой французского писателя, мыслителя и философа Ги Эрнеста Дебора (1931-1994). Этот автор написал книгу менее чем на 200 страницах, чтобы описать то, что он видел как новый обман двадцатого века. Сравнил модель общества, зарождающегося капиталиста, с тем, что стало религией в прошлые времена: простой контроль над людьми, создающими фиктивную реальность, которой никогда не было, например, потребление.

• Может быть, вы заинтересованы: "Что такое политическая психология?"

Каково общество шоу?

Идея общества спектакля возникает из ситуационистской мысли пятидесятых годов прошлого века. Гай Деборд получил влияние от современного кино, от европейских лириков и от самых радикальных марксистских и анархистских мыслей. Итак, это основал Международный Леттрист в 1952 году , критический журнал с городской моделью, которая создавалась после периода мировой войны.

Всего пять лет спустя, в 1957 году, был основан Ситуационистский Интернационал (IS), организация революционных интеллектуалов и художников, которые они пошли против капитализма это было реализовано в европейском обществе. Кроме того, это была жестокая защита против классового общества и против культуры западной цивилизации капиталистического господства. Это движение питалось крайне левыми идеологиями таких авторов, как Георг Лукач или Роза Люксембург.

Спустя десятилетие основатель Ситуационистской группы, собрав достаточно информации и наблюдений за повседневной жизнью, написал свою самую известную работу: Общество зрелищ (1967). Эта книга была виртуозным тезисом критических дебатов против общества современного капитализма, а также его влияния на идентичность людей. «Все, что было непосредственно прожито, уходит сегодня в представительство», - заверил автор произведения.

Ценности общества постмодерна

Ситуационисты того времени внесли большой вклад в культурные и интеллектуальные восстания по всему миру, от западного мира до восточного, уделяя особое внимание весне 1968 года (Пражская весна), выступая против большого сопротивления внедряемым ценностям в современных обществах. Капитализм, потребление, имидж, статус, материализм. Он был призван порвать с этими предопределенными и искусственными ценностями. создать более чистую, сентиментальную и гуманистическую модель.

Для Гая Дебора модель развитого капиталистического производства ознаменовала наш образ жизни, наш способ общения с другими и значения, полученные на основе шоу , Как зрелище, мы понимаем представление этих ценностей средствами массовой информации, кино, рекламой и рекламными баннерами, которые усиливают ложные идеи и чувства, по мнению критиков.

Ценности общества зрелища, которые все еще присутствуют сегодня, наводят на мысль о том, что искусственная реальность является нашей природной средой. Нормализация этих заповедей как метод сосуществования. Транспортное средство, устройства, типы поездок, которые мы совершаем, все они являются коммерческими концепциями, которые отвечают на ошибочную идеализацию того, что должно быть жизнь основана на образе, который дается другим .

Психогеография как метод прорыва

Одним из ключей к преодолению некоторых стереотипов, отмеченных западным капитализмом, был то, что Гай назвал «обходным» методом, способом обратить другое направление к тому, что общество привыкло к нам. Таким образом, психогеография была очень эффективным экспериментальным методом, целью которого было обозначить неопределенный маршрут, бродящий по городской среде и не предопределенный темпами общества.

Речь шла о ходьбе, генерировании природных ситуаций и случайных переживаний (именно поэтому она называлась ситуационизмом). По словам другого эксперта в этой области, испанца Луиса Наварро, ситуация может быть спонтанным или сконструированным моментом, в зависимости от того, как каждый человек хочет или должен создать свою собственную реальность , С этой точки зрения, это одна из основных линий общества спектакля, ставящая под сомнение схему, созданную для того, чтобы общество было «функциональным и цивилизованным».

Ситуационизм сегодня

Многие общественные движения сегодня являются прямыми наследниками ситуационизма двадцатого века. Глобальный кризис финансовой системы, разразившийся более десяти лет назад, является прямым кризисом нынешней капиталистической системы (наследника также прошлого века). По этой причине такие платформы, как «Occupy Wall Street», страница мирового признания «Wikileaks» или хакеры-активисты «Anonymous», представлены как инструменты для борьбы с устоявшейся культурой .

На национальном уровне, в Испании, так называемое «Движение 15М» было преобразовано в мирные протесты, которые начались в крупных городах страны, требующих сокращения заработной платы, отказа от гражданских прав, таких как жилье или стабильная работа, или политическое недовольство граждан по отношению к своим представительным лидерам. Коррупция была последней опорой этого явления, которая продолжает усиливаться в настоящее время.