Теория нравственного развития Жана Пиаже
Человек живет в обществе, постоянно взаимодействует со своими сверстниками и имеет свои последствия для других. В этом контексте был разработан целый кодекс не только нормативный, но и моральный в соответствии с общими взглядами на то, что является или не является приемлемым, или на ценности, которым мы следуем.
Хотя с момента нашего рождения мы погружены в нее, истина заключается в том, что мораль не возникает спонтанно, а постепенно развивается на протяжении всей нашей эволюции и взросления. Это имеет огромный научный интерес, и многие авторы исследовали и развили теории о том, как мораль проявляется в человеке. Среди них мы можем найти теория нравственного развития Жана Пиаже , о котором мы будем говорить на протяжении всей этой статьи.
- Статья по теме: «Теория обучения Жана Пиаже»
Пиаже и психическое развитие
Жан Пиаже является одним из самых признанных авторов изучение развития ребенка будучи одним из родителей эволюционной психологии.
Одним из наиболее важных его вкладов является его теория когнитивного развития, в которой ребенок проходит различные стадии развития (сенсомоторные, предоперационные, конкретные операции и формальные операции), в которых он перестраивает свое собственное познание в процессе организации или усвоение информации, а также Приобретение разных способностей и умственных способностей и делает его мышление все более сложным.
Но хотя Пиаже сосредоточился на развитии умственных способностей и мышления / мышления, он также ценил и создал теорию нравственного развития.
Теория нравственного развития Пиаже
Теория нравственного развития Пиаже тесно связана с его теорией когнитивного развития. Мораль оценивается как набор правил, которым ребенок способен подчиняться и понимать в большей или меньшей степени, как правило, связаны с идеей справедливости.
Автор считает, что для того, чтобы говорить о морали, необходимо приобрести уровень развития, эквивалентный двухлетнему возрасту, эквивалентному дооперационному периоду (ранее считалось, что не хватает умственных способностей говорить о чем-то похожем на нравственная).
С этого момента человек будет развивать нравственность все более сложным в соответствии с его познавательной способностью становится все более и способным к абстрактному мышлению и гипотетически-дедуктивным. Таким образом, эволюция морали зависит от развития собственных познавательных способностей: для продвижения необходимо реорганизовать и добавить информацию в ранее существующие схемы таким образом, что более глубокое и более критическое знание может быть развито с учетом того, что определенное поведение заслуживает.
В дополнение к этому, будет необходимо взаимодействие со своими сверстниками, как основным механизмом получения информации и оставления в стороне эгоцентричности, присущей первым этапам жизни. Наконец, важно, чтобы постепенно и по мере того, как навыки и гипотетически-дедуктивное мышление приобретались и осваивались, происходило постепенное дистанцирование и независимость родителей и их точки зрения, что необходимо для определенного развития. релятивизм и собственные критические способности.
Хотя теория морального развития Пиаже в настоящее время не рассматривается лучше, правда состоит в том, что его исследования послужили вдохновением и даже основой для развития многих других. Это включает в себя теорию Колберга вероятно, один из самых известных.
- Вас может заинтересовать: «Теория нравственного развития Лоуренса Колберга»
Этапы нравственного развития по Пиаже
В теории морального развития Пиаже автор предлагает существование, как мы уже сказали, в общей сложности трех этапов или этапов (хотя это последние два, которые были бы по-настоящему моральными), которые проходит несовершеннолетний по мере его приобретения. и интеграции все больше информации и когнитивных навыков. Три этапа или предлагаемые этапы следующие .
1. Стадия преморального или взрослого давления
На этом первом этапе, который соответствует уровню развития, эквивалентному уровню развития ребенка в возрасте от двух до шести лет, появляется язык, и они начинают определять свои собственные намерения Хотя нет понимания моральной концепции или норм.
Модели поведения и ограничения к этому полностью зависят от внешнего навязывания со стороны семьи или авторитетных фигур, но правило или моральная норма не воспринимаются как нечто само по себе значимое.
2. Солидарность между равными и моральным реализмом
Второй из этапов нравственного развития происходит между пятью и десятью годами, когда правила кажутся чем-то извне, но это понимается как уместное и обязательное, будучи несколько негибким.
Нарушение нормы рассматривается как нечто совершенно наказуемое и рассматривается как недостаток, поэтому плохо рассматривается. Возникает идея справедливости и честности, а также необходимость взаимного уважения среди равных.
Ложь осуждается, и наказание за инакомыслие принимается без учета возможных смягчающих переменных или намерений, последствия поведения являются актуальными .
Со временем правила больше не рассматриваются как нечто, навязываемое другими, но они по-прежнему актуальны как таковые, не требуя внешней мотивации.
3. Автономный моральный или моральный релятивизм
Эта стадия возникает примерно с десяти лет, на стадии конкретных операций и даже в начале формальных. На этом этапе несовершеннолетний уже достиг использовать логику при установлении связей между информацией и явлениями, которые живут .
Примерно с двенадцати лет уже есть возможность оперировать абстрактной информацией. Это заставляет постепенно появиться более глубокое понимание ситуаций и важности различных факторов с учетом правил, таких как намерение.
Именно на этом этапе достигается критическая мораль, осознание того, что правила интерпретируемы и то, что подчиняться им или нет, может зависеть от ситуации и от его собственной воли: больше нет необходимости всегда соблюдать норму, но это будет зависеть от ситуации.
Он также оценивает индивидуальную ответственность и соразмерность действий-наказаний. Ложь больше не воспринимается как нечто негативное само по себе, если только оно не связано с предательством.
Библиографические ссылки:
- Пиаже, J. (1983). Моральный критерий у ребенка. Редакция Фонтанелла.
- Sanz, L.J. (2012). Эволюционная и педагогическая психология. CEDE Подготовка руководства PIR, 10. CEDE: Мадрид.
- Видаль, Ф. (1994). Пиаже перед Пиаже. Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета.