Обучение викария: наблюдение за другими, чтобы обучать нас
Когда мы предлагаем чему-то научиться, мы не всегда делаем это через наш непосредственный опыт; Много раз мы смотрим на то, что делают другие.
Это называется викарным обучением Этот феномен, каким бы простым он ни казался, был впервые сформулирован психологом Альбертом Бандурой и предполагал революцию в области науки о поведении. Посмотрим почему.
Что такое заместительное обучение?
Технически, викарное обучение - это тот вид обучения, который происходит, когда наблюдение за поведением других людей (и результатами этого поведения) заставляет сделать вывод о функционировании чего-либо и о том, какие виды поведения являются более полезными или более вредными.
Я имею в виду, это форма самообразования, которая возникает, когда мы смотрим на то, что делают другие Не для того, чтобы подражать им за тот простой факт, что они делают так, как это происходит в моде, но чтобы увидеть, что работает, а что нет.
Термин «викарий» происходит от латинского слова, означающего «транспортировать», которое служит для выражения того, что в нем знания переносятся от наблюдаемого к наблюдателю.
Нейробиологическое образование по наблюдению
Викариозное обучение существует среди членов нашей специи, потому что в человеческом мозге есть класс нервных клеток, известных как зеркальные нейроны. Хотя мы до сих пор не очень хорошо знаем, как они работают, считается, что эти нейроны ответственны за то, что мы способны поставьте себя на место других и представьте, каково это - испытать в собственном теле, что они делают .
Также считается, что зеркальные нейроны ответственны за такие же любопытные явления, как зияющие инфекции или за эффект хамелеона. Однако между нейробиологическим уровнем и поведенческим уровнем существует большое пустое пространство, как концептуальное, так и методологическое, так что невозможно точно знать, как эти «микро» процессы преобразуются в модели поведения.
Альберт Бандура и социальное обучение
Концепция альтернативного обучения начала формироваться после появления Теории социального обучения в середине двадцатого века. В то время психологический поток, который доминировал в Соединенных Штатах, бихевиоризм Джона Уотсона и Б. Ф. Скиннера, начинал вступать в кризис.
Идея о том, что все поведение является результатом процесса обучения, вызванного стимулами, которые испытывает человек в отношении своего собственного тела, и ответами, которые он испускает в качестве реакции (как, например, в процессе обучения на основе наказания), начинала быть слишком упрощенным, потому что мало учитывал когнитивные процессы, такие как воображение, убеждения или ожидания каждого.
Этот факт создал питательную среду для Альберта Бандуры, психолога, обученного бихевиоризму, для создания так называемой социальной когнитивной теории. Согласно этой новой парадигме, обучение может также возникнуть, наблюдая за другими и наблюдая за последствиями их действий.
Таким образом, познавательный процесс вступил в игру: проекция себя на действия другого , то, что требует использования типа абстрактного мышления. Родилась концепция викарного обучения, но, чтобы показать, что его теория служит для описания реальности, Бандура провел серию любопытных экспериментов.
Эксперимент за паром и наблюдением
Чтобы проверить его утверждение, что викарное обучение является фундаментальной и широко используемой формой обучения, Бандура использовал группу мальчиков и девочек и заставил их участвовать в любопытной игре наблюдения.
В этом эксперименте малыши смотрели, как дразнят большую куклу Это такие игрушки, которые, несмотря на то, что их трясут или толкают, всегда возвращаются в вертикальное положение. Некоторые дети наблюдали, как взрослый тихо играет с этой куклой, в то время как другая отдельная группа детей наблюдала, как взрослые били и жестоко относились к игрушке.
Во второй части эксперимента дети снимались во время игры с той же куклой, которую они видели раньше, и можно было увидеть, как группа детей, ставшая свидетелями актов насилия они гораздо чаще использовали такую же агрессивную игру по сравнению с другими детьми.
Если бы традиционная модель поведения, основанная на оперантной обусловленности, объясняла все формы обучения, этого бы не произошло, поскольку у всех детей были бы одинаковые шансы действовать мирно или насильственно. Спонтанное викарное обучение было продемонстрировано.
Социальные последствия викарного обучения
Этот эксперимент в Бандуре не только укрепил психологическую теорию в академической сфере; Он также дал повод для беспокойства по поводу того, что наблюдают дети.
Отцам и матерям больше не нужно беспокоиться о том, чтобы просто не поступать несправедливо, наказывая их, когда они не трогали, или не давая им заслуженную награду, а скорее они также должны серьезно взять на себя обязательство подавать пример , В противном случае не только можно было бы обидеться на их образ, но они могли бы учить вредным привычкам, не замечая их или их потомков.
Кроме того, из этой идеи была выдвинута Теория самосовершенствования 70-х годов, согласно которой мы усвоили представления о функционировании мира из вымышленных миров, построенных телевидением и кино.
Понятно, что содержимое, увиденное и прочитанное в средствах массовой информации, может оказать сильное социальное воздействие. Мало того, что мы можем узнать определенные вещи о действиях, которые работают, и о тех, которые не работают; также мы можем выучить и усвоить глобальный образ о том, как общество, в котором мы живем, зависит от типа опыта, который мы наблюдаем регулярно.
Ограничения для рассмотрения
Однако знание этого мало что говорит нам о том, каковы последствия, например, 10-летнего ребенка, который смотрит фильм о действиях и насилии, рекомендованный для лиц старше 16 лет.
Опосредованное обучение в концепции, которая относится к общей форме обучения, но не к воздействию, которое конкретное событие оказывает на поведение конкретного человека. Чтобы знать это, мы должны учитывать множество переменных, а сегодня это невозможно. Вот почему стоит быть осторожным, например, в том, как просмотр телевизора влияет на наше поведение.
Библиографические ссылки:
- Бандура А. (2005). Психологи и их теории для студентов. Ред. Кристин Крапп. Том 1. Детройт: Гейл.
- Бандура А. (1973). Агрессия: анализ социального обучения. Энглвудские Утесы, Нью-Джерси: Прентис-Холл.
- Белый хлеб, D.; Coltman, P.; Джеймсон, Х .; Ландер Р. (2009). «Игра, познание и саморегуляция: что именно дети учатся, когда они учатся в игре?». Педагогика и детская психология. 26 (2): 40-52.
