yes, therapy helps!
Что такое «Я» в психологии?

Что такое «Я» в психологии?

MARCH 28, 2024

В психологии такие понятия, как «я», «эго» или «я», часто используются для обозначения самореференциальное измерение человеческого опыта , Восприятие непрерывности и согласованности, а следовательно, и развитие чувства идентичности, зависит от того, как мы воспринимаем часть себя как субъект, который ведет нашу жизнь.

С конца 19-го века Уильям Джеймс (1842-1910) различал «Я» как наблюдателя и «Я» как объект опыта, большое количество теории, которые пытаются определить, что я , Далее мы опишем наиболее актуальные из них через краткий исторический тур.

  • Может быть, вас интересует: «История психологии: авторы и основные теории»

Эго в психоанализе

В теории Зигмунда Фрейда (1856-1939) Я понимается как сознательная часть ума который должен удовлетворять инстинктивные и бессознательные импульсы этого с учетом требований внешнего мира и собственного сознания - суперэго, образованного внутренними социальными нормами.


Я или идентичность, следовательно, будет промежуточным примером между биологией человека и окружающим его миром. По словам Фрейда, в его функции входит восприятие, управление информацией, рассуждение и контроль защитных механизмов.

Его ученик Карл Густав Юнг (1875-1961) определил Я как ядро ​​сознания ; каждое психическое явление или жизненный опыт, которые обнаруживает Атман, становится сознательным. Таким образом, смысл I понимается как сложная структура с двойной составляющей: соматической и психической.

В дополнение к Юнгу I, центру идентичности, погружен в Атман («Я»), который составляет ядро ​​личности в целом; Атман включает в себя как бессознательное, так и сознательную часть опыта. Однако мы не можем испытать Атман полностью, потому что мы привязаны к Атману и сознанию.


  • Статья по теме: «Ид, Я и Супер-Эго, по Зигмунду Фрейду»

Социальные роли личности

В общественных науках первой половины двадцатого века символический интеракционизм пользовался замечательной популярностью, теоретическим течением, в котором говорилось, что люди истолковывают мир и его элементы из значений, данных им социально. Самость строится из взаимодействия лицом к лицу и социальной структуры.

Если говорить о «я» и «идентичности», то в рамках символического интеракционизма стоит выделить драматургическую модель Эрвинга Гоффмана (1922-1982). Этот автор полагал, что люди, как будто мы актеры, стараются выглядеть согласованными с другими, принимая роли. Для Гоффмана Йо это не что иное, как набор ролей, которые мы представляем .

Позже социальный психолог Марк Снайдер (1947-) разработал свою теорию самонаблюдения или самоконтроля. Эта модель подтверждает, что люди с высоким уровнем самонаблюдения адаптируют свои роли и, следовательно, свою идентичность к ситуации, в которой они оказываются; напротив, те, кто мало контролируют себя, показывают больше «я», с которым они отождествляют себя.


  • Может быть, вам интересно: «Драматургическая модель Эрвинга Гоффмана»

Множественность и сложность идентичности

Среди недавних разработок концепции самости из социальной психологии выделяются две частные теории: модель самосложности Патриции Линвилл и теория разногласия Э. Тори Хиггинса. Центральным аспектом обеих моделей является то, что Самость понимается как ментальные представления, которые мы делаем из себя .

Модель самосложности предполагает, что идентичность зависит от наших социальных ролей, межличностных отношений, ядерных личностных качеств и действий, которые мы выполняем, таких как профессиональная карьера. Понятие «автокомплексность» относится к числу представлений, составляющих эго, а также к степени его дифференциации.

По словам Линвилла, люди с высокой самооценкой более устойчивы к негативным жизненным событиям поскольку даже если часть их идентичности подвергается сомнению или ослабляется в результате переживаний, всегда будут другие части Атмана, которые они могут использовать в качестве психологического якоря.

Теория саморазрушения Хиггинса

В своей теории несогласия Хиггинс также утверждает, что Самость не является унитарной концепцией, хотя она определяет различные компоненты идентичности на основе двух параметров: области Самости и взгляды Самости , В этом последнем критерии мы находим взгляд человека о себе, а также тот, который, по ее мнению, имеют важные люди.

В областях самости, которые могут быть связаны с собственной перспективой или точкой зрения других, мы находим реальное Я (каким я есть), идеальное Я (каким я хотел бы быть), Я, которым я должен быть, потенциальное Я (как я мог достичь быть) и будущее я, которое является личностью, которую мы надеемся быть.

Хиггинс считает, что истинное Я, как с точки зрения самого себя, так и с точки зрения того, что, как мы полагаем, есть у значительных людей, является основой нашей самооценки. С другой стороны, остальные аспекты являются руководящими принципами самости, которые они служат моделью и ориентиром для нас, чтобы действовать и оценить наше поведение.

Пострационалистические когнитивные теории

Витторио Гуидано (1944-1999) считается главным пионером пострационалистической психологии. Эта теоретическая ориентация возникает как реакция на преобладание позитивистской и рационалистической философий, которые утверждают, что существует объективная реальность, которая может быть воспринята и понята точным способом через чувства и логику.

Исходя из когнитивно-конструктивистских психологических теорий, фундаментальная значимость языка защищается в том, как мы интерпретируем окружающий нас мир и разделяем эти взгляды. Через язык мы организуем наш опыт в форме повествований , из которого возникают память и личность.

Таким образом, Я не рассматривается как определенная сущность, но как постоянный процесс построения последовательного автобиографического повествования, которое позволяет нам придавать смысл нашему опыту. С постнационалистической точки зрения проблема идентичности становится лингвистически-повествовательной проблемой.

Гвидано также различал Я и Я. в то время как определил Я как телесно-эмоциональное измерение опыта, преимущественно бессознательного, для этого автора Самость является частью Самости, которая наблюдает и генерирует значения через язык. Союз Я и Я является результатом создания последовательных повествований, которые претендуют на пояснение.


Психология. Понятие, структура и функции "Я"-концепции. (MARCH 2024).


Похожие статьи