Почему некоторые люди жертвуют всем ради них?
Человека всегда тронуло множество идей и убеждений, которые оправдывают его образ жизни и жизнь. От религиозных догм, привычек поколений или идеологии Почти всегда мы жили согласно ряду идей, которые мы редко подвергаем сомнению. Однако бывают случаи, когда эти убеждения и «мыслительные пути» укореняются в наших убеждениях настолько сильно, что мы в конечном итоге жертвуем всем ради них… и даже желаем пожертвовать остальными ради них. Это слепая вера.
Несколько веков назад божественные откровения, делегированные правителям, были теми, которые обусловили наше общество, культурные ценности и то, как мы относились к другим. С другой стороны, можно сказать, что в настоящее время глобальный мир движет идеологиями, к которым мы имеем доступ, во многом благодаря глобализации.
Если прежде для того, чтобы подчиняться кому-либо, не было необходимости, чтобы вассал горячо верил в то, что он делал, сегодня, помимо случаев похищения людей, самые крайние действия должны совершаться людьми, которые горячо верят в дела, ради которых он жертвует всем. , Поэтому что-то похожее на «войну идей» было развязано. Случай терроризма, продвигаемый фанатизмом ИГИЛ, является примером Что заставляет этих людей вести себя так?
- Может быть, вам интересно: «Психология конфликта: теории, объясняющие войны и насилие»
Что мы подразумеваем под жертвой за дело?
Слово жертва имеет ловушку. Контекст, ценности и семантическое восприятие предложения будут искать различную степень интенсивности среди коллективов. Например, жертва ради распространения исламизма не означает для неграмотного фермера в Ираке то же самое, что и для ребенка, родившегося с детства в Испании.
Однако в целом жертва предполагает лишение благополучия каждого человека по определенной причине будь то религиозный или идеологический, выживание или награда.
Теперь жертвами являются убеждения, на которые в настоящее время очень сильно повлияла война идей.
Идеологическая война
Примерно в 1947 году начал использоваться термин «идеологическая война». Вооруженный конфликт закончился, чтобы вступить в новый. Две победившие мировые державы войны, Советский Союз и Соединенные Штаты Америки, видели военную конфронтацию столь же несовместимой, как и сближение их социально-политических идей. Каждый блок хотел наложить свою зону влияния на территорию, на которой он доминировал.
Эти факты предполагали начало новая тенденция и способ контролировать людей , чтобы установить некоторые правила игры, которые имеют мало общего с насилием, по сей день. Региональные конфликты вытеснили глобальные, внутренние войны все чаще происходят во всем мире, и наблюдается неоконсерватизм, который спасает самое примитивное поведение человека: борьбу и жертву.
- Возможно, вас интересует: «Медитация как средство от фанатизма»
Что заставляет людей жертвовать всем?
Как могут быть люди, желающие пожертвовать своей жизнью или даже своими детьми ради дела? Какова мотивация людей, желающих умереть за борьбу с врагом? Интересное исследование, проведенное группой английских психологов из Artis International в таких областях вооруженного конфликта, как Ирак, Сирия или Ливия, выявило, по крайней мере, удивительные данные.
Это исследование было проведено «у подножия пушки», на линии фронта, с опросом комбатантов всех участвующих группировок: Исламского государства (ИГИЛ, Даиш), Курдских демократических сил, Иракской армии и суннитских ополченцев, среди прочих. Во всех случаях выполняется один и тот же общий знаменатель: приверженность делу или идее, отстаиваемой, которая для некоторых священна, даже не имея богословской природы: то есть нечто, выходящее за пределы материального.
Традиционно, в группах или организациях (правительства, группы давления) с желаниями вооруженного конфликта причина состояла исключительно в материальном, экономическом и политическом влиянии, позволяющем контролировать средства производства или территории, имеющие характер и коммерческий интерес. Однако в современную эпоху фанатичные повстанческие группы меньшинств способствовали большему участию в политической сфере и мире идеологий.
То есть причина уже не материальная, не богатство или власть. Это скорее притязательный мотив, идея, которая является священной для этих групп с небольшой боеспособностью или военной техникой.Кроме того, эти причины, как правило, не подлежат обсуждению, и этот факт дает им некоторую власть для балансирования сил с, в большинстве случаев, правительством, с которым они сталкиваются. Напомним, что государство является единственным, которое демонстрирует законное насилие (или, по крайней мере, узаконенное гражданским населением).
- Статья по теме: «Как травма головного мозга может вызвать религиозный фанатизм»
Эмоциональное заменяет материал
Основываясь на интервью и опыте жизни на враждебной территории, исследователи, проводившие исследование, выдвигают на первый план идею «священного» как казуистического элемента их борьбы. «Курдский» как территориальная, историческая и культурная претензия курдского народа на арабскую территорию. «Араб» как идея восстановления независимости и культуры перед лицом утраты государственных институтов, возникшей в результате Второй войны в Персидском заливе 2003 года, которая привела к незаконному вторжению Соединенных Штатов. Наконец мы находим "Ислам" как Идея восстановить халифат, существовавший в периоды после Мухаммеда .
Концепция приобретает значение «священного» когда комбатант или пострадавшая сторона уверяют, что никакая материальная сумма (будь то имущество, земля или фидуциарные деньги) не сможет компенсировать причину их борьбы. Возьмем для примера демократию для Запада, от которой нельзя отказаться ни при каких обстоятельствах. Ничто и никто не в состоянии договориться об отказе в голосовании в государствах права.
В дополнение к исследованиям на местах в зонах конфликтов, Artis International также провели онлайн-опросы гражданских лиц, пострадавших от терактов, а также солдат регулярно базируется в Европе. В первой группе некомбатанты утверждают, что их семьи и дружба выше любого религиозно-политического убеждения, даже если они готовы пойти на жертвы, если эти ценности будут затронуты.
В случае второй группы солдаты разных армий указывают на отношения между своими начальниками или лидерами по причине, за которую они готовы сражаться. Я имею в виду, добавленная стоимость дана товарищу, который следует Не так уж много о самих идеях. Например, те, кто был верен Каддафи, были готовы «отдать свою жизнь за него». Тем не менее, это может быть потому, что человек - лучший способ зачать идеал, при этом редко думая о том, что происходит в абстрактных терминах.
В поисках смысла для дискомфорта
Вполне возможно, что люди, впадающие в крайний фанатизм, делают это частично, чтобы избежать необходимости предполагать, что их страдания напрасны.
Когда регион, в котором вы живете, постоянно подвергается жестокому обращению, очень легко придумать мотивы, побуждающие вас думать о чем-то большем, чем вы сами: например, вы можете думать, что на вас нападают не ваше собственное благополучие, а сущность что везде: западная культура, бог и т. д. Знание того, как различать реальность и сущность, является ключевым чтобы не попасть в эти ловушки.
