Хулиганы: психология футбольных хулиганов

По определению хулиганы (ультрас, баррабравы и т. д.) - люди, проявляющие агрессивное поведение на футбольных мероприятиях. В течение последних десятилетий социальные психологи и социологи обращали внимание на это явление, пик которого пришелся на Европу в 80-х годах, но сегодня оно остается в центре противоречий из-за частых ссор, например тех, которые имели место всего несколько недель назад среди радикальных фанатов Депортиво де ла Корунья и Атлетико де Мадрид .

По этому случаю человек, которого бросили в реку после масштабной драки, потерял свою жизнь. Эти жестокие столкновения между группами хулиганов привели к многочисленным смертельным случаям и трагедиям на протяжении всей истории футбола. Одна из самых обсуждаемых произошла в 1985 году на стадионе Heysel (Брюссель), где 39 человек погибли во время финала Кубка Европы между Ливерпуль и Ювентус , С 2004 года уровень насилия со стороны этих групп, похоже, несколько снизился, но не исчез полностью.

Хулиганы: групповая психология и насилие на основе консенсуса

Полицейские подразделения, специализирующиеся на этих вопросах и сотрудничестве между международными силами безопасности, затрудняют организацию этих насильственных групп. Однако уличные столкновения после матчей все еще часты.

Насилие болельщиков сказалось и на других видах спорта, но «хулиганство» традиционно ассоциируется с футболом, поскольку это спорт с наибольшим количеством последователей в мире. Анхель Гомес Профессор психологии UNED утверждает, что «В Испании в период с 1975 по 1985 год было 6 011 насильственных действий, связанных со спортом, 90% из которых были непосредственно связаны с футболом».

Термин «хулиган», родился в Англии в 60-х годах и, кажется, происходит от песни 1899 года, вдохновленной Патрик О'Хоолинхан Портер (охрана) и ирландский вор, который жил в Лондоне. Его семья и он славились своими частыми драками. Согласно сообщениям лондонской столичной полиции, О'Хоолинхан был лидером молодежной банды. Молодые люди, которые принадлежали к его группе, были крещены как “Hooleys ” (по-ирландски значит дикий).

После его начала в Англии, бум в хулиганство Это происходит в 80-х годах из-за широкой известности хулиганов в разных европейских странах, в дополнение к их яркому цвету в анимации спортивных событий и насилию, которое они вызвали на стадионах и за их пределами. По данным группы и страны проживания, между этими группами существуют определенные различия. Например, в Испании и Италии они часто разделяют цвета клуба с политической идеологией (фашизм или радикализм левых). Однако в Англии многие группы являются аполитичными.

Необходимо подчеркнуть, что политическая идеология есть только в образце символов, поскольку эти группы не претендуют на социальные перемены, это символическая идеология, которая является частью ее судебной составляющей. Другим примером различий между этими группами радикалов являются «зулусы». «Хулиганская фирма», связанная с командой Бирмингем Сити является одной из самых разнородных групп английских ультрас. Среди его членов есть множество разных этнических групп, что нехарактерно для хулиганов.

Хулиганы и групповое поведение

Эти группы предлагают своим членам возможность доступа к роль : один из ультрас или хулиганов. Молодой хулиган найти в группе уже предрасположенную идентичность с набором норм, ценностей, ощущений, убеждений , причины и модели действий. Посредством процесса «культурного развития» и ассимиляции роли член группы принимает образы и правила поведения, посредством которых он может быть подтвержден другими и одобрен группой.

Может показаться, что их действия являются спонтанным проявлением возвышения цвета команды, но на самом деле они являются результатом кропотливой организации и многих часов работы. Ультра группы - это организации. Как таковые, они финансируются по-разному (продажа мерчендайзинг, журналы и т. д.) и требуют организационной работы, которую руководитель и ультрас с обязанностями выполняют в течение недели.

Насилие хулиганов и их игривая составляющая

Одной из характеристик хулиганского поведения, которая наиболее привлекла внимание социологов и социальных психологов, является игривое насилие которые используют эти группы. Правда состоит в том, что футбол превращается в набор ритуалов, песнопений, символов и выражений, которые определяют радикального сторонника.На стадионе эмоции отходят от рациональности, футбол - это ритуальный комплекс, который включает в себя два параллельных мира: один в поле и один в трибунах. Когда болельщики собираются на стадион, они делают это массово. Затем начинается ряд внутригрупповых и межгрупповых процессов.

Актеры демонстрируют поведение, связанное с их индивидуальностью или страстью к команде, возникают конфликты с хулиганами соперничающей команды, они ищут своего собственного подтверждения (группы) и формируют представление о себе, которое узнают «другие», для тех, кто клеветал. Поклонники видят дурные намерения в каждом действии своих противников (или соперников), даже когда они не существуют. Они реагируют ненавистью и гневом, потому что считают себя невинными жертвами несправедливого арбитра или пугающей полиции.

Насилие, индивидуальность и групповое укрепление

Это насилие направлено на поддержание внутренней сплоченности самой группы или , Хулиганы функционируют как закрытые социальные системы и вынуждены смещать агрессивность по отношению к другим социальным группам. Механизмы, которые вмешиваются в этот тип племенного насилия, были проанализированы Теория социальной идентичности Тайфель и Тернер , Это насилие, которое исходит от группы и имеет своей целью усиление группы. Присутствие другой группы является пусковым механизмом для механизма саморегуляции, который стремится уменьшить внутренние различия путем усиления внутренней нормы единообразия. Это, по-видимому, необоснованное насилие, которое не преследует никакой другой цели, кроме как унизить противника, чтобы заявить о превосходстве самой группы.

Марш, Россер и Харре в «Правилах беспорядков» (1978) называют это явление «ритуальной агрессией». Для этих авторов конфронтация между фанатами, явно беспорядочная, на самом деле является упорядоченной конфронтацией, а не исключительно реальным насилием. Мария Тереза ​​Адан Ревилла, инвестигадор из Университета Саламанки и эксперт по вопросам насилия в футболе, говорит:

Ритуализированная агрессивность символична, поскольку включает в себя развертывание оружия, но не его использование. Речь идет об унижении и усилении подчинения своих противников, но не нанесении физического урона. Однако ритуал может быть прерван, чтобы уступить место реальному насилию. Это происходит, когда член одной из групп случайно нарушает невысказанные правила ритуала или когда вмешивается внешний фактор, например, полиция.

Поэтому большинство "агрессий" хулиганов имеют не идеологическое, а игривое происхождение. Его цель - создать атмосферу веселья и праздника, разрушить однообразие жизни и получить доступ к интенсивным эмоциям.

Хулиганство и хулиганы

Хулиган - это человек, который громко играет, грохочет или провоцирует скандалы в общественных местах и ​​вообще работает с пренебрежением по отношению к другим. Что характеризует хулигана и, следовательно, что отличает его от типичного преступника, который действует по утилитарным мотивам, так это использование насилия с нелепой целью. Элиас и Даннинг в своей статье “Спорт и отдых в процессе цивилизации ” (1992) считают, что поведение хулиганов лучше всего понимать как поиск возбуждения в обществе, которое вовсе не волнует. Социальное подавление эмоций будет неотъемлемой частью процесса цивилизации.

В последние десятилетия эмоциональность эмоций возросла в качестве компенсации за жесткий социальный контроль эмоциональных выражений. Эмоциональные проявления допускаются в спорте, на шоу, вечеринках и, в целом, в мероприятиях свободного времени. Было создано общество, которое наложило эмоциональный тормоз и, по словам Элиаса и Даннинга, «сообщества были построены, способные удовлетворить все материальные, стабильные и безопасные потребности. Сообщества, где ежедневная работа часто повторяется и где все притворяется запланированным, так что стимулирующее появление нового и удивительного маловероятно ".

Социолог Пильц отмечает, что это благоприятный контекст для возникновения компенсационных явлений, таких как любовь к риску спорта захватывающий характер, который представляет большую часть текущего производства фильма (триллеры, фильмы о насилии, сексе и катастрофах), сенсационный уклон СМИ, успех журналов сердца или повышение болезненных телевизионных реалити-шоу.

Психолог Джон Керр попробуйте объяснить феномен хулигана с помощью теории инвестиций Apter (1982, 1989), которая фокусирует свой интерес на феноменологическом анализе человеческих мотивов и эмоций. Эта теория фокусируется на трех концепциях: метамотивационные состояния, гедонический тон и защитные рамки.

Мотивации хулигана

Государства metamotivacionales это те основные психические состояния временного характера, которые лежат в основе конкретной мотивации. Существует четыре пары метамотивационных состояний: télico / paratélico, negativismo / соответствия, доминантность / понимание, autolic / alloic, которые сосуществуют отдельно в бистабильной системе, такие как переход от включения к выключению в приборе, включение и выключение ,

В состоянии télico мы склонны действовать серьезно и спланировано, в то время как в парателическом состоянии, которое является более обычным в хулиганстве, мы склонны вести себя спонтанно и игриво, ориентируясь на настоящее. Другое метамотивационное состояние, которое преобладает в хулиганстве, - это негативизм, который определяется как сопротивление или восстание против установленных норм. В данный момент влияние различных факторов, таких как возникновение неожиданного события, может побудить нас сделать инвестиции и перейти из одного состояния в другое.

Понятие гедонического тона относится к степени, в которой человек чувствует, что он взволнован в данный момент. Больший или меньший уровень возбуждения, испытываемый человеком, может вызывать самые разные эмоции в зависимости от метамотивационного состояния, в котором он находится. В парателическом состоянии сильное возбуждение вызывает возбуждение, которое приводит к приятным ощущениям (т.е. высокому гедоническому тону), а слабое возбуждение вызывает скуку и неприятные ощущения (низкий гедонический тонус). В состоянии télico эмоциональные реакции меняются: сильное возбуждение вызывает беспокойство и неудовольствие, слабое возбуждение вызывает расслабление и приятные ощущения.

В исследованиях, в которых используется шкала доминирующего обучения, например, шкала Мургатройда (1978), которая измеряет метамотивационное состояние, преобладающее в человеке, было доказано, что лица с доминирующим парателическим отношением чаще участвуют в рискованных ситуациях. Согласно Керру, есть эмпирические данные, которые связывают поведение правонарушителей и хулиганов с парателической ориентацией.

Наконец, понятие защитной основы относится к тому факту, что негативные эмоции (тревога, гнев или страх) могут быть истолкованы положительно и восприняты как приятные, если они встречаются в парателическом состоянии. Похоже, это объясняет, почему некоторые люди наслаждаются фильмом ужасов, сидя в кресле, в котором они чувствуют себя в безопасности или могут броситься в парациды за то, что они хорошо экипированы.

Победа SW Зенит= драка, хулиганы,околофутбол,уль (April 2024).